他是汉末才子,与邴原、管宁一起共称一龙,他也是汉室的重臣,又仕孙策,最终成了曹魏灭汉的主要执行者之一。最终留下了一句:骂名千载笑“龙头”?让后人评说——
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华歆是汉魏时期政治舞台上比较活跃的人物。东汉末被举为孝廉,任尚书郎,汉献帝时,任豫章太守,当时孙策占领江东,他以才干受到重视,后来被征入京,任尚书令。作为汉大臣之一的华歆,参与了汉禅位于魏的改朝换代的重大政治事件。
东汉末年,才子华歆、邴原、管宁共称一龙:华歆为龙头、邴原为龙腹、管宁为龙尾。一日,管宁与华歆共种菜园,锄地见金,宁挥锄与瓦石不异,歆捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也”。管宁瞧不起华歆贪慕荣华。
到后来,管宁避局辽东,常带白帽,坐卧一楼,足不履地,终身不仕。华歆却先事孙策,孙策死后又归曹操,曹丕时还做了相国,成就很明显大于管宁。
华歆曾向曹丕推荐管宁,而管宁不从。曹睿时,华歆曾想让位与管宁,曹睿不同意。
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历代对华歆的操守、德行均有不同看法。有不少人因他参与禅位事件,认定他就是个助纣为虐、为虎作伥的奸臣,这不仅表现在戏曲、小说上,而且史书上也有零星记载。《三国志*武帝传》注引《曹瞒传》说,汉献帝之后伏氏曾写信给父亲伏完,言及曹操“残逼之状”,并“令密图之”,这事泻漏出来,曹操大怒,派华歆“勒兵入宫”,华歆“坏户发壁,牵后出”。他为曹操进宫收捕伏后并将他毒死,还把她所生的两个小皇子杀死,皇后兄弟及亲族死者甚多,华歆因此遭世人非议。
次事搬上舞台京剧称为《白逼宫》,川剧又名〈〈血带诏〉〉,湘剧干脆名之曰〈〈华歆逼宫〉〉,还有一出京剧〈〈受禅台〉〉,又名〈〈献帝让位〉〉,戏中的献帝刘协,挂白须,着素衣、手捧玉玺,满怀忘国之痛,唱腔凄惨;太尉华歆,金冠玉带,翎羽高挑,按剑逼帝,挥来使去,实是一副奸臣模样。华歆如何逼帝禅位,史书没有记载,查阅〈〈三国演义〉〉,其中有“华歆诌事魏,故草次诏,威逼献帝降之。”的句子,很明显华歆的舞台形象是根据小说加工塑造的。
对于华歆杀皇后和皇子之事,有诗曾说:
助虐一朝添虎翼,骂名千载笑“龙头”,在曹操死后,曹丕即位,以华歆为首的几位文臣劝曹丕废掉献帝自立为皇,其实曹丕早就想这样了,于是华歆,曹洪等人逼着汉献帝让出了皇位。
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演义里的华歆和正史中的华歆相差甚远。不管如何,华歆的伪君子形象已经被确立了,不过应该没有逼宫乱国这么坏吧。
对于华歆的评价,在王沈写的〈〈魏书〉〉里说,华歆“周密,举动谨慎”。陈寿在〈〈三国志〉〉中也称道他“清纯德素”,为“一时之俊伟”。裴松之注引〈〈博子〉〉说,华歆“积德居顺,其智可及也”。还称他为“事上以忠,济下以仁。”华歆居三公之位,家庭生活很简朴,〈〈华歆传〉〉记载他:“素清贫,禄赐以振施亲戚故人,家无担石之储”,这在封建社会的官僚中,是难能可贵的。就是〈〈世说新语〉〉也承认华歆“遇弟子甚整,虽闲室之内,严如朝典。”对于戏剧、小说中为什么要将华歆塑造成奸臣模样,人们认为可能与“汉为正统”以及“尊刘抑曹”的观念有关。可以说历史上“拥刘反曹”的观点让华歆成了最大的牺牲品。
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