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作为一个旁观者,总是能对事件人物分析得头头是道,但这并不能说明旁观者就比当事人聪明。有句话叫做“旁观者清,当局者迷”,当你处在一个上帝视角来看待问题,自然可以表现得比当事人聪明睿智。比如秦朝的李斯被腰斩事件,作为旁观者,我们知道李斯的被害是必然事件,他的惨死也在料想之内,他和赵高的合作就是与虎谋皮,他虽然能力出众,但论到阴谋手段,他这个荀子的学生还不是赵高的对手。
李斯少年就有雄心,在战国那个“人有血气,皆有争心”的时代,李斯同样希望自己的仕途一帆风顺,为此,他拜师荀子,学习荀子治国之道,荀子虽然是儒家,但所授学问却和法家更近,李斯是个爱学习爱思考的人,当年观察茅厕中的老鼠和粮仓中的老鼠,一番感怀,认为人的能力都差不多,谁也不比谁高明多少,之所以大家成就不一样,完全是因为所处的平台不同,其实这种理念有点接近于另外一种说法,那就是后期陈胜那句“王侯将相宁有种乎”的壮志豪言!李斯学成后对比了七国的情况,决定去秦国谋一份差事!
李斯是一个聪明人,并且是荀子的学生,“名人效应”在什么时代都是好用的。秦王嬴政在和李斯见面后,李斯的一些话让嬴政茅塞顿开,觉得李斯就是自己的知音,把自己想不通的事都想到了。世人只知道秦始皇的伟大,却忽略了李斯这位帝国宰相,秦始皇的很多决定,真正的想法来源都是李斯,只是秦始皇作为领导,他具有“签字”的权力。李斯的功绩可按照帝国统一前和帝国统一之后。
统一之前,李斯分析各国形式,建议秦王重金贿赂六国权臣,离间君臣关系。然后实行远交近攻的策略,优先攻击眼皮底下的韩国。韩国为求自保,派水工郑国到秦国鼓动修渠,想消耗秦国人力物力,借此拖延秦国东进,可后来郑国的目的暴露了,秦王内心是崩溃的,其他国家看到这招好用,也纷纷派人来秦国做宾客。秦国的大臣觉得东方六国的人太阴险狡诈。建议秦王赶走这些六国的宾客。李斯做了一件影响巨大的事情,他给秦王写了一封信,就是流传后世的《谏逐客书》,信中李斯陈述厉害,讲述了秦穆公、秦孝公、秦昭王先例,以这些先王重用外国臣子,来使秦国富强的事来表明自己的观点,那就是不能驱逐六国宾客。当然,李斯这么做的目的并非他对秦国有什么深厚的感情,而是他也是来自于东方六国,他也会被赶走。他这么做只是不想丢掉自己的仕途!
秦王嬴政听进了李斯的话,收回了成命,并且重用李斯,李斯在秦王统一六国的过程中立下了汗马功劳,他的战略思路为秦王打开了一扇新的大门。秦王用这个方法,终于消灭了立国数百年的东方六国。李斯也成了秦国的宰相,一人之下万人之上。他成了粮仓中的老鼠,优哉快活!
统一之后,李斯高瞻远瞩,深刻分析六国情况,从一个全新的高度来治理国家,提出了几点建议,第一条是去分封,改郡县。自秦之前,全部是分封制,即天子将天下封成几块,由天子的子嗣来当封地的王,这样做的好处是一旦朝中有乱,诸侯王可以举兵救驾。坏处是极大削弱了天子的权力,一旦天子弱势,诸侯王作乱也是极有可能的。李斯正是看到分封制的坏处,况且春秋战国血淋淋的事实就摆在那里,所以他才极力倡导实行郡县制,加大中央集权。第二条是统一文字,文字对于一个国家的重要不言而喻,统一之前,七个国家都有自己的古文字,继续用的话很不利于国家内部的和谐。这点上,语言和文字的功效类似,出门在外的人一定有这种体会,当你遇到老乡,和老乡用家乡话交流时会感觉特别亲近,距离一下子拉近。相反,当你和一个说法语或者日语的人在一起,你们说着对方听不懂的话,就会有一种非我族类的想法。
第三条是统一度量衡,后世有句成语叫做“半斤八两”,这就来源于李斯制定的一斤等于十六两。第四条是统一货币,他向秦始皇上书取消六国原来的钱币,统一制作,流传两千年,直到清末才消失的的秦半两就来自李斯,同时他规定钱币的铸造权要归国家所有。第五条是修驰道,当时各国都有自己的道路,宽窄不同,并且由于连年作战,很多地方被故意挖成坑洞,李斯从全局考虑,修筑了从咸阳通向各地的驰道,为经济和军事提供了重要帮助。
李斯的功绩不可谓不大!李斯的智慧不可谓不高深!但就是这样睿智的李斯,在面对权力的时候也会迷失自我,当秦始皇驾崩,赵高用李斯的政敌蒙恬来要挟李斯时,这位大国丞相,没有了以往的平稳,似乎他的智慧随着秦始皇的驾崩而消失,如今的他就如同一个被利益牵制的玩偶,他只记得扶苏是不喜欢自己的,蒙恬的能力也不在自己之下,最要命的是蒙恬和扶苏亦师亦友,是自己远远不及的。说到底,李斯只是为了他自己的功名大业,至于秦国的兴衰,和自己并没有那么深的关系。他这只仓库中的硕鼠,如果还想过着肆无忌惮的生活,只能重新选择一个仓库,扶苏是不可能了,胡亥既然主动靠拢,自己以丞相的身份,帮助他登基,日后自己的位置必然稳固,可能他从没有把赵高这个小人物当作威胁,可最后正是这个他瞧不上眼的小人物将他腰斩,夷三族!一代名相,就这样惨死于小人之手!
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