唐玄宗见到杨妃时被她的美貌惊呆了。高力士跟随玄宗多年,玄宗的心思他非常明白,但他也不能不顾忌,他们毕竟是翁媳关系。驸马都尉杨洄,也看出了皇上的心事,就与高力士商量:“何不把寿王妃召来让圣上开心?”
堂堂的一个王妃,何故要出家做一名脱离红尘富贵的女道姑,并且要由皇帝亲下敕书诏准呢?是看破红尘、一心遁入空门还是另有隐情?强夺儿子之妻而公然立于后宫之首,既给后人留下笑柄,也给大唐王朝写下了由盛转衰的伏笔。
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唐开元二十八年(740年)十月,时年56岁的皇帝李隆基,率领着庞大的随行朝臣,摆开雄壮华丽的仪仗,离开京都长安,浩浩荡荡地向临潼城南骊山西北麓山下的温泉宫进发。
玄宗此次行幸温泉宫,颁布一道诏敕,即诏准第十八子寿王李瑁妃杨氏出家的自请。堂堂的一个王妃,何故要出家做一名脱离红尘富贵的女道姑,并且要由皇帝亲下敕书诏准呢?
唐玄宗共有三十个儿子,寿王李瑁为第十八子。寿王的王妃杨氏是一位绝代佳人,纯情华贵,体态丰艳,娇媚动人,而且还晓通音律,娴熟各种乐器。
玄宗李隆基是情中人,他先后爱过很多女人,就是在贪恋杨玉环时,对于梅妃江采萍也不能忘情,同时还有一位叫念奴的美女也常常随伺左右。后宫美人很多,但没有一个中意的,这时,有近臣进奏:杨玄琰有一女儿,名叫杨玉环,现为寿王妃,天生丽质。玄宗闻言大喜,也顾不得是儿媳,便当即暗中招来观看。
唐玄宗李隆基见到杨妃时被她的美貌惊呆了。高力士跟随玄宗多年,玄宗的心思他非常明白,但他也不能不顾忌,他们毕竟是翁媳关系。驸马都尉杨洄,也看出了皇上的心事,就与高力士商量:“何不把寿王妃召来让圣上开心?”高力士经杨洄的提醒,便寻机向玄宗奏道:“陛下心中烦闷,是否召寿王妃来为陛下演奏几曲,以开圣心?”寿王妃杨氏小字玉环,父亲杨玄琰,曾任蜀州司户。杨玉环生在蜀州,幼年丧父.后寄养在叔父家。她的叔父当时任河南府司户,所以杨玉环实际上是在洛阳长大的。杨家是隋朝宗室后裔,生在世代官宦之家。开元二十三年(735年)时她17岁,被封为寿王妃,已陪伴寿王度过五个春秋。
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就这样寿王妃被召进了温泉宫。
就在这优雅华丽的温泉宫中,玄宗与儿媳杨玉环如胶似漆,如痴如狂,到后来竞一日也不能离开。唐玄宗也考虑到了这个名不正言不顺的问题,几千年形成的伦理规范,让身为天子的李隆基也不敢公然娶儿媳为妻,但李林甫却有办法。他给皇上出了这样一条妙计——先度寿王妃杨氏为女道士。这本是一条掉脑袋的计策——因为它牵涉到了唐王朝的一桩极大的隐私。原来,在人们心目中一向很威严的武则天,曾历事唐太宗李世民和唐高宗李治父子两个人,她之所以成为则天皇后也是走“曲线”——先出家为尼,自绝于滚滚红尘,然后再“重返人间”,父妾为子妇。但这对此时陷入美色不能自拔的唐玄宗看来却是一条绝妙的好计。
公元745年8月,由唐玄宗李隆基授意,寿王李瑁的妃子杨玉环自请出家为女道士,法号太真。为了满足自己的欲求,李隆基和他的先人李治一样,把不同辈分的女人都送到了寺院。所不同的是,武则天是出家将近四年的时候才被李治接回宫里去的,可李隆基竟连四个月都等不了,就把杨玉环接进宫去,令她重返红尘,与自己结成“夫妻”。
不久,玄宗皇帝亲自下令,册封杨玉环为贵妃,宫中呼为娘子,礼数实同皇后。玄宗对杨贵妃恩宠备至,整天形影不离,还称赞她是自己的“解语之花”。爱屋及乌,有了杨贵妃的关系,杨氏一族开始飞黄腾达。所以,当时民间竟有人生小孩希望是女孩,将来入宫做妃子荣耀家族。这在《长恨歌》“遂令天下父母心,不重生男重生女”一句中可见一斑。
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为了讨贵妃的欢心,唐玄宗可谓费尽心机。杨贵妃喜欢服装,有七百多人专门为为她裁做衣服。为了让杨贵妃吃上喜欢的荔枝,玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道,以便荔枝能及时地用快马快速运到长安,因为荔枝摘下后五天内会变味儿。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”就是对这件事的嘲讽。有了杨贵妃,唐玄宗的奢侈之风越来越盛,大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝,投贵妃所好,结果让她高兴的人都升了官,这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎,争献美味佳肴、珍异珠宝。
在妹妹的关系影响下,杨国忠也一步登天,做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠:大姐封为韩国夫人,二姐封为虢国夫人,三姐封为秦国夫人。其他的兄长也各有封赏,做了朝中的高官。这其中杨国忠的权势无人能比,但兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。
唐玄宗早年励精图治,重用贤能.直言纳谏,开创了历史上被人称道的“开元盛世”。但是他生贪恋女色,竟然强夺儿子之妻而公然立于后宫之首,较其祖父高宗更有过之。唐之秽史,至此也创下巅峰。
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