今天给大家说一件比较严肃的事情,那就是给大家说说“寺”和“庙”的区别吧,这个问题涉及到很多的东西也涉及到非常多的禁忌,所以对这个感兴趣的网友可一定不要错过了,欢迎大家一起来评鉴学习一番了,我们接着往下看吧!
“寺”和“庙”,虽然现在统称寺庙,实际上是两个内涵差异很大的词语。
先说寺。寺除了汉代时曾用作国家机关的名称,诸如大理寺、鸿胪寺等之外,自佛教传入之后,一般就指有僧人或尼姑居住、安置佛像、修行佛法、举行佛事的建筑,总之,只是跟佛教有关。全国范围内,著名的寺院不胜枚举,仅上海一地,比较有历史的,有静安寺、龙华寺、玉佛寺等等,南宋宋宁宗时实行五山十刹制度,五山最高,分别是余杭径山寺、钱塘灵隐寺、净慈寺,宁波天童寺、阿育王寺。这些都是当年著名的禅寺。寺院的格局,也一直有所变化,最初以塔为主,配有金堂和讲堂,宋以后,特别是禅寺,逐渐演变为以大雄宝殿为主体建筑的中轴线格局。我这里频频使用了“寺院”这个词语,确实,无论是寺还是院,都是佛教的建筑,在中国,称为“院”的佛教寺院留下来的不太多,比较著名的有文殊院等。一般都有偶像,即佛像。换句话说,寺院原本是从印度传来的佛教系统的建筑,与中国本土原有的信仰体系无关。
鉴真和尚在日本奈良建造的唐招提寺的金堂
上海的龙华寺
至于“庙”,最初是祭祀太祖或皇家的建筑,后来对一些历史上实有其人、他们的事迹往往为人们所长期歌颂的人物,为了表示人们的敬仰之心,为他们建起了庙,除了太庙之类之外,一般人们所熟悉的有关帝庙、孔庙、妈祖庙、城隍庙(城隍老爷一般都是对当地有重大贡献的实际人物)等,原本与佛教是毫无关系的,不过日久月长,庙里供奉纪念的人物,也成了半人半神了,仿佛有祥云缭绕,成了另外一个世界,这是后来的演变。不过不管如何,它与寺院是完全不同的两个系统。它源于中国的本土信仰。
上海嘉定的孔庙
还有一些实际的杰出人物,人们为了纪念他们,建立了祠堂,一般被称为某某祠,这在各地都有。
济南大明湖畔的铁公祠
至于“观”和“宫”,一般属于道教系统,供奉的是三个天尊,著名的有青羊宫、玄妙观等,也是中国的本土信仰,这里就不说了。
刘璋是东汉宗室,担任益州牧。不过刘璋为人怯懦,而且不会用人,听信法正等人的劝说就要迎接刘备入益州。此举等于是引狼入室,当时王累曾力劝刘璋不要迎接刘备入蜀,并且以死相逼。结果刘璋不听,导致王累自尽于城门之下。实际上王累只是演义中虚构出来的人物,本质是要体现出刘璋的人格。这次要为大家介绍
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2018-05-16孙策是东吴政权的奠基人,如果早年不是孙策打下东吴这片领地那也不会出现后来的吴国了。只是孙策不幸英年早逝,自己的儿子也没办法接替自己的位置,所以只能让孙权继位。不过孙策的确是一位具有雄才大略的人才,在战略方面也凸显出了超越常人的能力。这次要将的成语就和孙策有关,如果你号不太了解孙策
2018-05-16蒯通,也叫做蒯彻,是秦朝末年,楚汉相争时期的著名风云人物,能言善辩,是著名的谋士。蒯通是什么样的人?蒯通在楚汉战争中,有何作为?蒯通是怎么死的?蒯通简介:蒯通,读作kuǎitōng。蒯通,蒯通原来叫蒯彻,因为与汉武帝刘彻同名避讳而为史
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