说起“八仙”,很多人第一想到的,一定是神话传说里的八位神仙,他们的故事也是流传甚广,还有许多以他们为主角的成语、俗语。其实,不只是虚幻飘渺,在历史上也有这样的“八仙”,他们生活在唐朝,而且有一个共同的爱好,那就是饮酒。杜甫为他们八个人作了一首诗,就是《饮中八仙歌》,虽然每个人只有一句话,却最真实地刻画出了八个掉进酒葫芦里不愿出来的“仙人”。
一仙贺知章:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
贺知章以诗歌见长,但同时他也是一位书法家,在朝为官数十年,却依然磨灭不了他对于酒的喜爱。他信奉道教,除却诗歌,他还会写祭神的乐章,看到美景忍不住赋诗一首,清新潇洒。只是可惜,他的作品大多失传,《全唐诗》中收录的仅有十九首。也许他最擅长的并非是绝句,但是既然只有这一点流传下来了,我们也没办法去探知究竟了。
二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
“汝阳王”这个名字,总会让人忍不住想起《倚天屠龙记》里女主角赵敏的父亲,事实上,诗中的汝阳王和小说中的并不是同一时期,这位汝阳王生活在唐代,名为李进,是唐玄宗长兄让皇帝李宪的儿子,被封为汝阳王,与上一句的贺知章可是诗酒好友。可以想象,两个同好诗酒的人聚在一起,谈笑间饮一杯赋一首,该是多么自在。
三仙李适之:左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
李适之是李世民的曾孙,早年在各地做过官,后来担任左相,却在与李林甫的争权过程中落败被贬,后因听闻罗希奭杀了不少人,而且来到了自己的治下,恐惧之下自尽而死。这就有些悲剧了,也许是在政治斗争中被斗得害怕了吧,毕竟不是所有人都能从中获得利益和成功。李适之酒量相当好,晚上宴饮,第二天还能照常处理公务。
四仙崔宗之:宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
看到一个眼熟的词语了吗?玉树临风,我们都知道这个词是什么意思,它最初就是从这里来的,可以想见,崔宗之此人,必然是八仙里面长相好看的。潇洒美少年,让人不禁想起了魏晋时代那些文人们,想来,崔宗之也是一个竹林七贤般的人物吧,只不过他有袭封的齐国公的爵位罢了。
五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
苏晋可以算在神童的行列里了,几岁的时候就能作文章,王绍还曾夸他“后来之王粲也”。做过中书舍人、崇文馆学士、吏部侍郎。但是他流传下来的诗并不多,与写过以“孤篇压全唐”的《春江花月夜》的张若虚一样,只传下来两首诗。当然,这两首诗并不能像张若虚的诗一样获得那么高的赞誉,毕竟做到极致的,只有一个人。
六仙李白:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自言臣是酒中仙。
李白,不需要介绍了吧?谁如果不知道李白,这么多年的书真的是白读了。他被称为诗仙,与这首诗的作者杜甫合称“李杜”,虽然两人并没有见过几面,但是杜甫可是李白的大迷弟,写过很多首关于李白的诗。李白虽然也做过官,但是都不是参与朝政的那种,这也很符合他的人设,这样一个张狂不羁的人,真的做官的话,没几天就会被赶出来吧。杜甫对李白的重视从这首诗就可见一斑,别人只有两三句,偏偏他一个人有四局,都可以单独拎出来成一首了。
七仙张旭:张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
说到张旭,不能不提他的狂草,也正因为狂草,可以猜到,他一定离不开酒。张旭每次喝醉以后都会号呼狂走,见人就要笔写字,被人称作“张颠”。张旭的狂草,也与李白的诗歌、裴旻的剑舞并成为三绝。当然了,既然是狂草,写出来的字自然不是所有人都能认得的。就是不知道,张旭酒醒之后,会不会也是一脸懵地看着自己写的字,思考人生。
八仙焦遂:焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。
关于焦遂,有人说他口吃,有人说没有。且不说他到底是不是口吃,反正酒量也特别好,喝到五斗酒才有醉意,这个时候他就变成了一个话篓子,滔滔不绝,能惊动一同喝酒的所有人。不过他在后世的名气也不大,与苏晋、崔宗之相比都不能,更不用说其他人了。
我们都知道,世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教。这三个宗教均发祥于亚洲地区,在数千年的社会发展进程当中,随着战争、商业活动、移民、文化交流等等,推广到了广到了世界各地。其中基督教主要传播于欧洲、美洲、大洋洲,伊斯兰教主要传播于西亚、中亚、南亚和北美一带,佛教则主要传播于南亚和东南亚
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