中国礼仪之邦的名头,绝对不是白叫的。翻阅古籍文献,我们可以清楚地看到,古人对于各种礼仪的要求。礼与仪,其实是两种不同的概念,礼是概念,仪是表现。可能很多人都对“大家闺秀”有过自己的想象,但是,作为大户人家的女儿,绝不是仅仅出生在大家族,就可以被叫做大家闺秀的。在注重礼仪的古代,女子们有专属的礼仪要求,而今天要带来的,就是这些礼仪的具体内容,俗称“大家闺秀练成法”。
并不是所有大户人家的女儿都叫做大家闺秀,我们来看一看“大家闺秀”的定义:指世家望族中才貌双全、品行优良的女子,也泛指有钱有势人家的女儿。不管是哪一种,有一点是很重要的,那就是出身。出身于名门望族,这只是成为大家闺秀的第一步,不过这都是在等级制度比较严格的古代,放在现代来说,即便家庭只是一个普通的小家,如果能够拥有良好的教育,同样也是能够拥有“大家风范”的。
这也就提到了,大家闺秀的第二步,良好的教育。这里所说的教育,决不简单只是文学方面,虽然文学也很重要,但只是一方面,另外一点,就是礼仪。我们常常用来形容的词有什么呢?“大门不出二门不迈”“三从四德”,但是,尽管学习古代的礼仪也需要明白,这些都是封建社会制度之下产生的规则,适用于古代,并不适用于现代。曾经有过人用这些当做教条,教导现代女,这是很落后且不合时宜的,可以去了解,但是不值得去学习。
说到具体的“仪”,不仅现代有解读的书籍,古代也有。限于古代女子的地位和普遍现象,所以古时候的礼仪书籍,有一个最大的特点,就是集中在妇德、妇职和闺门礼仪等方面。因为女子没有办法像男孩子们一样出门去读书,只能在家里接受一些教育,或者是父母,或者是亲属,也有专门在外面聘请的老师进行教授。
女孩子们学习所用的书籍,也有很多种。比如,为妇女立传的《列女传》,宣扬遵守礼法的妇女的同时,也赞扬了很多关心国事、具有很高的才学的女子。再比如讲道理的《女诫》,从理论方面讲明女子立身处世的道理,并且对女子言行进行了具体的规范和约束,被奉为是古代女子教育的经典。
除此之外,《闺范》《女论语》同样也是为女子教育而写,还有帝王后妃、重臣名儒所写的读本,比如长孙皇后的《女则》,武则天召集士人所写的《孝女传》,明朝数位皇后的《女训》《女鉴》等。
讲述女子礼仪的书籍非常之多,不仅有面向皇宫后妃的,还有面向官宦闺秀的,也少不了面对普通人家的女子们的,各个阶层不尽相同,身处不同阶级,学习自己该学的礼节。
这些礼节,要求都是很严格的,比如露脚的问题,古代女子,尤其是还没有结婚的闺秀,绝对不能轻易在外人面前露脚,尤其是陌生男子。走路的时候,要“步从容”,不急不缓,落落大方。站立的时候,不能够站在门口,这样会妨碍到别人,而且显得非常不端庄。
走路遇到转弯的时候,拐的角度要大一些,免得碰到棱角,或者其他不必要的伤害。从尊长身边离开的时候,动作一定要缓慢,表达出一种不舍和敬重的感情。而如果是自己在比自己地位更高的人面前经过的时候,要低头弯腰,小步快走,表达自己的尊敬。
这些规则,有一些对于现代人,不论是男还是女,都仍然是很有意义的,比如离开尊长的时候要缓步,虽然并不是一定要这样做,至少能够有一些教育作用,也就是一直提倡的尊敬长辈。尊敬其实只是一个理论,毕竟最终还是要落实到具体行动,那么怎么样才是具体行动呢?我们或许可以从很多古籍当中去寻找答案,小编就不多赘述。
但是,毕竟这些规则诞生于封建社会,并不是所有的都能够适用于我们,比如不能随意抛头露面,或者前面提到过的露脚问题。如果按照这种理论来看,现在每一个女都是“有违妇德”的。所以,辨别好坏,也是很重要的环节。
只不过,历史上却总会出现几个一反常态的女子,小编印象最深的,当属李清照了。李清照出身书香门第,如果按照一般概念来说,她的出身也足够她成为一个大家闺秀。但是,这位千古第一才女,却不按常理出牌,书香门第的教育之下,她却成为了一个徒、酒鬼,可是,偏偏却又有着世人无法比肩的才情。这样的女子,同样是大家闺秀,只不过是另一种意义上的,不同寻常的大家闺秀。
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