学富五车,这个成语我们现在都会用来形容一个人学识渊博,读书读的很多,知道的事情也很多,与人交谈能够让人获益良多,这个时候就会说他是“学富五车”。而且在很多人看来,学富五车原本说的也就是这个意思,但实际上,如果去查看学富五车的出处,知道这个词语诞生的背景,就会知道,其实它原本指的并不是人知识渊博,那它到底是用来形容什么的呢?
在今天看来,“学富五车”这个成语是用来形容一个人知识渊博,才高八斗的。按照各种工具书来看,这么理解并没有不妥之处,然而实际上,这个词还真值得深究,它的原作者可绝对没有褒义。它出自《庄子•天下篇》中的一句:惠施多方,其书五车。
表面上来看,这是庄子谈论惠施会很多本领,他的书籍多得可以用五辆车来装载。当时的车是什么车?是先秦的马车,五车能装多少书呢?墨家经典著作《墨子》之中有一章叫做《鲁问》,里面有一句话为我们揭示了答案:
子墨子谓公输子曰:“子之为鹊也,不如匠之为车辖,须臾刘三寸之木,而任五十石之重。故所为功,利于人谓之巧,不利于人谓之拙。”
也就是说,墨子所造的马车大概能装载五十石的货物。他是著名的工匠,水平远远高于普通制造者,如果是普通的车马还是看《鄂君启节》比较靠谱,里面告诉读者:屯二十担以当一车。
秦朝时的计量单位换算到现在,按林甘泉先生主编的《中国经济通史_秦汉经济史(上)》来算,五车应该能装载5000公斤左右,即五吨。
这是一个相当巨大的数字,令人咋舌。然而别忘了,当时的书籍是竹简,并非纸质的,所以五车书并没有多少。
因为在《史记》中记载,即使年过五旬的秦始皇,依然精力充沛,“以衡石量书”,就是说他每天要看秦制120斤的奏章,相当于现在60斤,三十公斤的奏章。
这么算起来,五车书装5000公斤,实际上一百多天也能看完。现在我们在网上追部小说看,也不止这个时间。所以,如果是家中有五车书,还真算不得什么知识渊博。然而,要看到下一句话,可能就有不同的理解了:
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。
原来,庄子的意思不是说惠施有五车书,而是说他的著作丰富,写了五车的书,那这才真的是一个惊人的数目,看起来惠施真担得起“著作丰富、学识渊博”之名。不过,看到后面那句话,才能真正理解庄子的意思。
庄子在这里并非赞美惠施,而是在讽刺他虽然懂得很多乱七八糟的东西,著书很多,然而他说阐述的道理却很杂乱,言辞也说不到点子上。在这里,惠施也不见得真的写了那么多书,只不过庄子是为了批评他“写得多,错得更多”而已。
然而后来的人,只看到庄子的前半句话,就将后半句置之不理。再加上后来纸张普及后,很多人感觉读了五车书一定学识渊博,这才将“学富五车”的贬义去掉,完全成了一个褒义的成语了。其实,现在社会中,出了不少书,却没有多少正确见解的作者也不少,对于这些人,完全可以“赞美”其学富五车。欢迎读者留言贬低小珏学富五车。
顺便说一句,其实惠施也不是一个简单的人物,他是名家学派的开山鼻祖,也是在战国政治舞台上最活跃的人物之一,是合纵抗秦的倡导者。他与庄子的关系非常好,两人很友善,交往也很密切,而且还留下了著名的“濠梁之辩”。庄子攻击惠施,无非也是从个人的信仰主张出发,并非是两位大师之间有什么过节。
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