在我国戏剧文化的从古至今非常的久远,不同地区不同文化都有着自己独特的喜剧形式,其中独山花灯作为贵州的一种剧种,婉转的优美唱调和浓郁的乡土气息,已经渐渐地被我们遗忘。很多文化随着社会的发展,我们渐渐地遗失了。那么,大家对于独山花灯文化是否了解呢?现在小编就带着大家一起来看看吧。
布依族是我国能歌善舞的民族之一,自古代社会以来,独山布依族对祭祀天地神灵祖先,诸如“请水”、“安灵”、“请神”……等,或神话传说,民间故事等都采用传统的说唱(座唱)形式进行表达和流传。若有喜庆之集会,必歌必舞以抒情。独山花灯可谓是布依族文化的结晶。布依族民歌多为七字句式,独山花灯唱词亦多为七字句式,从这里不难辨出两者之间的渊源关系。独山花灯的曲调中,部分较古老的曲调式与当地布依族民歌、山歌以及巫师、过阴座唱的音律颇为相似,其师承关系亦是显而易见。
地灯:不拘场所,随处可演,称之为“地灯”。地灯表演多为歌舞,其情节内容较为简单,伴奏都为打击乐器,无管弦乐伴奏,故后来的台灯音乐中,打击乐层出多变,在伴奏中始终占有重要地位,与此有一定的渊源关系。地灯舞蹈质朴生动,活泼诙谐,富于生活情趣和民族气息。在表演中,表演者一般持绸缎彩扇和绣花帕作为道具,扇帕动作极具浓郁的自然色彩和象征意味。
台灯:表演有一定规范的舞台,则称为“台灯”,其系地灯发展而成,可歌、可舞、可戏,直至分幕分场演出正本戏。在伴奏上除打击乐之外,增加了管弦乐器,音乐旋律优美,灯戏兼而有之是其一大特色。
独山花灯遗产丰富,有300余首曲调,40多个舞蹈身段动作,上百个传统剧目。独山花灯最早是以歌舞为主,演出节目有《灵宫扫台》、《踩新台》、《打头台》等,随着历史变迁、变通便达、商贸繁荣、人流频频,外地文化不断传入,加之花灯艺人们与领省民间艺人的交流、创造,使独山花灯这一地方民间艺术逐渐丰富,不断发展,出现了如《红灯记》、《金铃记》、《八宝记》、《莽蛇记》、《槐荫记》、《还魂记》、《五鼠闹东京》、《九件衣》、《前娘后母》等花灯传统剧目。然而,旧社会在历封建统治阶级歧视和禁固下,花灯受到统治者的桎梏和摧残,故发展缓慢。建国后,独山花灯发展很快,在各个历史时期都有不同的发展。
2008年,国务院正式公布“独山花灯戏”为国家级非物质文化遗产。在经历了500多年活态流变的发展传承,独山花灯从此迎来了大发展、大繁荣。2009年3月16日,独山花灯登上了世界音乐艺术的圣殿——维也纳金色大厅,《干哥干妹踏青来》、《牵牛郎郎要接亲》、《踩新台》等原生态的天籁之音折服了音乐之都,独山花灯也迎来了更加璀璨的未来。
刘璋是东汉宗室,担任益州牧。不过刘璋为人怯懦,而且不会用人,听信法正等人的劝说就要迎接刘备入益州。此举等于是引狼入室,当时王累曾力劝刘璋不要迎接刘备入蜀,并且以死相逼。结果刘璋不听,导致王累自尽于城门之下。实际上王累只是演义中虚构出来的人物,本质是要体现出刘璋的人格。这次要为大家介绍
2018-12-25其实劝说吴蜀联盟的人并不是诸葛亮,而是鲁肃。鲁肃作为东吴最厉害的外交家,想要说服刘备还是非常容易的。当时曹操准备南下夺取荆州,但孙权和刘备都知道荆州对于他们的重要性,所以决定结盟抗曹,其中鲁肃在中间起到了至关重要的作用。这次要为大家介绍的成语“同心一意“背景故事就来自这里,鲁肃先礼
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2018-12-25蒯通,也叫做蒯彻,是秦朝末年,楚汉相争时期的著名风云人物,能言善辩,是著名的谋士。蒯通是什么样的人?蒯通在楚汉战争中,有何作为?蒯通是怎么死的?蒯通简介:蒯通,读作kuǎitōng。蒯通,蒯通原来叫蒯彻,因为与汉武帝刘彻同名避讳而为史
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