说到孔子我们都知道的,中国的孔圣人,现在中国人的一些价值观就是受孔子影响的,那么有的人要问了,既然这么伟大的一个人,为什么会说出“唯女子与小人难养也”这样的话来呢?这个孔子是不是对女人有什么偏见呢?为什么会出现孔子说出这样的话?对于这个问题,我们不妨跟随小编一起来分析揭秘看看!
“唯女子与小人难养也”这句话历来被认作是孔子不尊重女的经典话语,成了实实在在的“歧视女的把柄”。事实上果真如此吗?我们理解一句话,绝对不能断章取义,必须把这句话前后相关的内容都考虑进来进行理解,而且还要考虑说这句话时的具体情况到底是怎样的。对普通人说话都应该这样理解,更何况是对孔子这样影响巨大的人物。
孔子所处的时代,正是周朝开始走向式微,出现礼乐崩坏的时代,一些诸侯、卿、大夫纷纷做出不合国礼的事情来。孔子“唯女子与小人难养也”说这句话时的背景是这样的:孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了,还被卫国君主身边的小人(包括近侍和后宫)仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人:“吾未见好德如好色者也!”孔子离开卫国之后,就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。”
孔子发出的“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨”这句感慨,大概意思是说:只有女子和小人是难以教养和相处的,你亲近他们,他们就会仗势欺人,做出出格的举动;你疏远他们,他们又会对你心生怨恨。孔子这里所说的“女子与小人”不是泛指所有的女和“小人”,而是特指诸侯、卿、大夫身边的“幸人”,即被宠幸的“身边人”,包括近侍和后宫宠幸的女人。
孔子的这句感叹其实也是对一些诸侯、卿、大夫的警告,因为孔子看到了“女子”与“小人”一旦兴风作浪所产生的负能量和破坏力的可怕的,往往成为祸国乱政的罪恶源头。而后来两千多年的历史证明了孔子的眼光是犀利和深邃的:翻看二十四史,有多少祸国乱政的事情不正是这些君主身边的枕边人或宦官一手制造的吗?!
诸葛亮在《出师表》中说:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,未尝不叹息痛恨于桓灵也。”桓帝、灵帝时,正是宦官当政。诸葛亮说的小人,明显就是指宦官。东汉末年亡国之祸多起于宦官之害,遂使董卓、曹操等大权在握的权臣兴风作浪,最终倾覆了汉家王朝的江山。
中国近代史上几近让中国跌入亡国灭种的灾祸,首屈一指的罪人则当属慈禧太后,她“攘外必先安内”,喊出“量中华之物力,结与国之欢心”,她媚洋卖国的嘴脸几乎到了令人作呕的地步,泱泱中华美好江山在她手里被蹂躏得满目疮痍。中国近代从1840年至1949年,这100多年的屈辱历史,追根究底,绝大部分的罪恶根源都是慈禧太后一手炮制的。
所以,我们不但不能指责孔子对女有偏见或歧视女,还应该感谢孔子一针见血地指出了一国之君的“肘腋之患”:要防范身边的“女子”与“小人”,要加强对他们的教养和约束,防止他们弄权、乱政、祸国!孔子的这句警示之语,到今天仍有重要借鉴意义:当领导的要坚决防范和杜绝“裙带关系”带来的祸患!
我们都知道,世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教。这三个宗教均发祥于亚洲地区,在数千年的社会发展进程当中,随着战争、商业活动、移民、文化交流等等,推广到了广到了世界各地。其中基督教主要传播于欧洲、美洲、大洋洲,伊斯兰教主要传播于西亚、中亚、南亚和北美一带,佛教则主要传播于南亚和东南亚
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