了解汉服的人都会常常听到一个词,“马面裙”,这是众多裙子种类当中的一种,而且非常的有特点,大多数的马面裙因为选材的原因,会非常的硬挺,没有那么多的飘逸感,但是却多了一些厚重和正式,让人觉得非常的优雅又庄重。那么,你知道为什么这种裙子要叫做马面裙吗?裙子本身和马是有什么关系吗?马面裙又有着怎样的历史呢?
马面裙,又名“马面褶裙”,中国传统服饰的一种,前后共有四个裙门,两两重合,侧面打裥,中间裙门重合而成的光面,俗称“马面”。马面裙起源于契丹。传统的汉服裙子只有后面一个裙门,无法骑马,游牧民族由于要骑马,所以要开四个裙门,前后方便搭在马上,左右方便岔开腿,裙门之间相互叠压又不至于令裙子开的太大,露出腿来,是一种十分实用的服饰。
契丹人常常将这种裙子穿在袍子之内。马面裙历经辽朝,到元明清十分流行,并且一直延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。除裙子前后一块不加打褶外,其余诸处打褶,褶大而疏,缀于异色的裙腰上,裙腰左右两端缝缀系带,裙摆宽大,其上或织或绣缀底襕,或膝襕。裙襕的纹饰多样,且寓意丰富,如蝙蝠图案即福的象征;蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”;灯笼纹样的“五谷丰登”;八宝流苏璎珞海螺等纹样组成的多吉祥寓意,更为流行;而愈加讲究的裙襕则为龙纹、云蟒纹。
搭配
上袄下裙,为明代女子装束经久不衰的典型搭配。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙(现代商家所归纳的名字)。
明代妇女下裳主要着裙,妇女四时的穿著几乎没有一处能够离开裙子。裙以两片共四裙门的马面裙为主,这样的形制,在南宋已初现端倪,明代则进一步发展为在裙子两侧打褶,中间有一段光面,此即“马面”。在马面裙的裙底以及膝盖位置饰以格式纹样的宽边,称为“襕”,极具明代女裙风采。与各式的或长或短上衣搭配,成为“袄裙”或“衫裙”,如此两截穿衣的特征,并一直贯穿于后世。
形制特征
明制马面裙所用布幅为七幅左右,两片裙子,每片各三幅半,裙摆大阔。除裙子前后一块不加打褶外,其余诸处打褶,褶大而疏,缀于异色的裙腰上,裙腰左右两端缝缀系带,裙摆宽大,其上或织或绣缀底襕,或膝襕。裙襕的纹饰多样,且寓意丰富,如蝙蝠图案即福的象征;蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”;灯笼纹样的“五谷丰登”;八宝流苏璎珞海螺等纹样组成的多吉祥寓意,更为流行;而愈加讲究的裙襕则为龙纹、云蟒纹。马面和裙襕的组合,为千年的女裙增加流光溢彩和几分端庄华丽。
清代汉人女子所着马面裙较为繁复,褶子细密,有多至百褶的,褶为死褶,一些马面裙褶间还有镶边。清代马面裙重视马面的装饰,多用刺绣等方式装饰马面。
马面裙,又名“马面褶裙”,中国传统服饰的一种,前后共有四个裙门,两两重合,侧面打裥,中间裙门重合而成了光面。
马面裙的名字每个字都认识,但是组合起来令人很困惑的词。但是它又是一个“高频词”,因为它不但会出现在明代服饰里、清代服饰里,还会在民国服饰和戏曲服饰里出现,它是如此流行和普遍,这个词的“怪异”也就更加令人印象深刻了。
马面裙为什么以“马面”为名,这个问题一直令人困惑,直到后来发现城墙建筑之中有一个突出的结构也叫“马面”,释然了许多。“马面”并非大家认为的似“马脸”的那个意思,是城墙体系中一种用于防御的结构,也叫“台城”。
马面与马面裙
城墙中的“马面”是否和“马面裙”真的有关系吗?从我国古代城墙中防御系统中的“马面”来说,它的结构最早在《墨子》里被提及,称作“行城”。它被称作“马面”至少在宋代就就有了,宋之前可能称作“却敌”。 《守城录》:马面,旧制六十步立一座,跳出城外,不减二丈,阔狭随地利不定,两边直觑城角,其上皆有楼子。
城墙在古人的生活中远比我们密切许多,虽然并非每一座城墙都有“马面”,但有防御需要的城池都会保留。林之鹿汉服(i-linzhilu)“马面”作为冷兵器时代在城墙上非常有标志的投射,直到冷兵器逐渐被火炮取代才衰弱。
从上面这点可以推测出,对于过去的人来说,“马面”这个词作为城墙的重要构成应该是不陌生的,至少不会像我们一样只联想到“马”或者“牛头马面”。
所以到明代提及“马面褶”的时候,因城墙“马面”结构非常容易联想到“凸褶”。 《酌中志》: 曳撒,其制后襟不断,而两傍有摆,前襟两截,而下有马面褶,往两旁起。
但是它的得名是否真的与城墙有关?我们不能肯定,也没有任何证据。近年来一些“有心人”将其视作某种真相到处搬运,并作为了包装自己的产物,本质上是抄袭了别人不成熟的观点。
因为所有提到“马面裙”的书籍,不管是服饰、戏曲的还是文物相关的,都只是说明中间不打褶的光面称作“马面”,但是对于“马面”的来源并没有作进一步的解释。
我们都知道,世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教。这三个宗教均发祥于亚洲地区,在数千年的社会发展进程当中,随着战争、商业活动、移民、文化交流等等,推广到了广到了世界各地。其中基督教主要传播于欧洲、美洲、大洋洲,伊斯兰教主要传播于西亚、中亚、南亚和北美一带,佛教则主要传播于南亚和东南亚
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