我们经常可以在各种影视剧里面看到这样的一个场景,一群人聚在一起喝酒吃饭,喝到劲头上来的时候,都会开始划拳,不仅手上一直在比划,嘴里也一直在喊,比如“哥俩好”“五魁首”“八匹马”等等,很显然都是和数字有很大的关系的。但是这里面其他的都还好理解,那五魁首指的又是什么呢?划拳这个习俗又是从何而来的呢?今天就让的小编带大家一起来看看吧。
自打酒圣杜康发明了酒,这种饮品很快的就融入了中华五千年的文化。上到王侯将相,下到贩夫走卒,不上不下的迁客骚人无意不好酒。
有诗云:天若不爱酒,天上无酒星。地若不爱酒,地上无酒泉。天地皆爱酒,爱酒不愧天。
刚开始酒这个东西是一人独饮,很快的就变成了对饮,接下来是酒逢知己千杯少,所以变成了群饮。虽然说一直到宋朝出现蒸馏酒(尚在考证中),但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一,这样喝形如闷酒容易醉;第二,酒这种东西是可以刺激神经兴奋的,这么喝实在是无趣得很。
于是乎围绕着酒开始了各种各样的游戏。譬如像什么大家都熟知的飞花令,像什么宝塔诗(第一行一个字,第二行两个字,一直到十个字以后再递减,现在被一些不太了解的人多称为百字令),这些都属于喝酒中进行的游戏,也就是酒令。
当然这些都会有很多局限,你要是文采不行,像薛蟠对了句“女儿愁,绣房里钻出个大马猴”这种词一处非但贻笑大方,而且也扰了喝酒的雅兴。
那么酒在民间是更有市场的东西,总不能让一些老粗也来这个吧?于是在唐朝喝酒中供以助兴的游戏出现了革命的创新——手势令的出现。手势令,也称豁拳,猜拳或拇战,即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数,谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符,谁就算赢,输的人喝酒。
这种玩法到了现在就被成为了划拳,而且玩法简单到了猜“十五,二十”。当然古人不是这么简单,而且当年发明划拳的人非但不是个粗鲁不文目不识丁的匹夫,反而是为颇有学问的文人。这种玩法代代相传,为了体现出大俗即大雅,所以多了许多所谓的辞令。
譬如“零”,最早的是“宝一对”,这个宝指的就是开元通宝,手势为握拳不出,代表财不外露。
再如“一”,最早为“一心敬”。这里有两种说法,一种是出自《高都护骢马行》中的一句“与人一心成大功”,表示咱们虽然是酒桌拼杀,但咱们还是属于同心共饮;还有一种说法是佛教用语“一心礼敬”,即“敬礼三宝之心不二也”,表示我是诚心诚意敬你喝酒,你别有什么误会。
“二”,旧时叫“两相好”,后来演变成了哥俩好,要是跟长辈就改成“爷俩好”,这个用意明显不用细说。
“三”,分成两种,一种是“三星照”,三星代表着福禄寿,喝一杯就增福添禄加寿,听着也痛快,喝着也痛快;还有一种是“三结义”,取的是“宴桃园英雄三结义”,还是代表感情好。
“四”,大部分说的是四季财,四季发财,全年皆是钱。
“五”,这个就有点讲究了,也是分成两种说法。第一种是科举考试历来要考五经,即诗,书,礼,易,春秋,单科考试第一名就成为经魁,五魁首指的就是五经魁首,这句话是用来祝福文运亨通。
这个是正说,第二种说法则是据说。相传朱棣当了皇上以后主持编纂了《永乐大典》,当时觉得天下文人莫过于此了。某次开科考的时候,朱棣心血来潮化名去了考场。没想到发榜的时候只得了全榜第五,当时龙颜大怒。皇上震怒,主考官连同一众监考官自然是吓得魂不附体,生怕朱棣砍了他们的脑袋。于是乎一帮人想出了个办法,榜是改不了了,但后面多加了个注解,表明第五名为前四名之魁首,于是五魁首这个词就流传下来了,后来还越来越被重视。
“六”,指的是六六顺。《左传》里面写明:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬;此数者累谓六顺也。”
“七”,七个巧。七同乞,乞巧节,牛郎织女鹊桥相会,传到现在更被赞为是中国的情人节。
“八”,八匹马。这个又是问题中着重问的了。八匹马指的是八骏,一说是周穆王的驾车的八骏((穆)王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一行十影;七名胜雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。),还有一说是明成祖心爱的八骏,也就是长陵八骏(一是龙驹,二是赤兔,三是乌兔,四是飞兔,五是飞黄,六是银褐,七是枣骝,八是黄马。)。这些马都是帝王坐骑,尊贵非凡
“九”,酒常有。酒同久,长久一词出自《治安策》,“建久安之势,成长治之业”,所以酒这个令即代表杯中酒不空,又可以代表四方安定,海晏河清。
“十”,十全到。十全无论是指生病十治十愈,还是指完美无缺,亦或是十分把握,都是收尾的说法。
可见划拳简单,其背后意义并不简单。
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