在天主教的信仰中,首先要做的就是信奉天主所启示的所有道理,其次就是要将所信的道理付出行动,过一个行善避恶的信仰生活。行善避恶的标准和规范是什么?就是天主十诫,也就是天主教的十大禁忌。那么这十诫分别是什么呢?下面小编就来给大家讲解一下吧。
天主造人时,赋给人一个良心,使人知是非辨善恶,知道自己对天主、对人、对己、对物该做的及该戒的一切事务,也就是说,天主将人为人处世的规范——天主十诫都印在人良心上了,使人知所适从。可惜人有好名、好利、好权势、好声色等欲望,当这些欲望强烈冲动时,能蒙蔽人的理智,影响人的自由,使人对天主十诫认识不清,或置之不理,妄加违犯,为此天主才在西乃山上,从火中和云彩中、用雄壮的声音、向以色列人宣布了这十诫,又把这十诫刻在两块石版上,交给梅瑟,命令以色列人遵守,作为天主同以色列人所订盟约的条款。为此天主十诫不仅是为以色列人颁布的,也是天主藉以色列人为普世万民颁布的人生规范。
1、圣经上的天主十诫
按旧约出谷纪第廿章和申命纪第五章所载,天主颁布的十诫原文如下:
我是上主你的天主,是我领你出了埃及地,奴隶之所。除我以外,你不可有别的神。不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像,也不可敬奉,因为我、上主,你的天主是忌邪的天主;烦恼恨我的,我要追讨他们的罪,从父亲直到儿子,甚至三代四代的子孙。凡爱慕我和遵守我诫命的,我要对他们施仁慈,直到他们的千代子孙。
不可妄呼上主你天主的名;因为凡妄呼他名的人,上主决不让他们免受惩罚。
应记住安息日、守为圣日。六天应该劳作,做你一切的事;但第七天是为恭敬上主你的天主当守的安息日;你自己、连你的儿女、你的仆婢、你的牲口以及在你中间居住的外方人,都不可做任何工作。因为上主在六天内造了天地、海洋和其中一切,但第七天休息了,因此上主祝福了安息日,也定为圣日。
应孝敬你的父亲和母亲,好使你在上主你的天主赐给你的地方,延年益寿。
不可杀人
不可奸淫
不可偷盗
不可作假见证,害你的近人
不可贪你近人的房舍,不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切。
2、教会圣传中的天主十诫
为忠于圣经,教会圣传中强调天主十诫的重要和基本意义。从拉丁教父圣奥斯定开始,天主十诫在为慕道者和信徒们的要理问答上占有很重要的地位。
天主十诫的分析和计数法,在教会史上分为希腊教父们的计数法和拉丁教父们的计数法。希腊教父将十诫原文之第一段“我是上主你的天主,除我以外你不可有别的神,不可为他们制造任何雕像而予以敬奉”分为两条诫命。拉丁教父们如圣奥斯定,则将十诫原文的最后一段“不可贪恋你近人的房舍,不可贪恋你近人的妻子、牛驴等”分为两条诫命。东正教和誓反教引用希腊教父们的计数法,天主教则引用拉丁教父圣奥斯定的计数法。
公元第十五世纪时,天主教习惯以韵文方式表达十诫的规戒,为易于记诵,被使用至今。其韵文如后:
一、钦崇惟一天主在万有之上,不可有别的神。
二、毋呼天主圣名以发虚誓。
三、守瞻礼主日。
四、孝敬父母。
五、毋杀人。
六、毋行邪淫。
七、毋偷盗。
八、毋妄证。
九、毋愿他人妻。
十、毋贪他人财物。
上十诫可归纳为两大端:前三诫命人爱天主在万有之上,刻在第一块石版上。后七诫命人要爱人如己,刻在第二块石版上。所以天主十诫是爱的诫命,命人上爱天主,下爱众人。
脱利腾大公会议教导我们,所有信徒,连成义者在内都有遵守天主十诫的严重义务,无人能免;不论事情大小都是一样,比如说话伤人,虽是小事,仍被第五诫所禁止。
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