《黄帝内经》被称为是医之始祖,是我国最早的一部医学古典。但因为年代久远,当时的医疗技术也不是很发达,所以《黄帝内经》身上还有不少未解之谜,例如它的作者到底是谁。相传《黄帝内经》是黄帝著作的,后来人们觉得这部书最终成型是在汉朝,而本书并非是由一位作者编写,而是好几代医学家积累下来的。其实《黄帝内经》不仅是一部医学书籍,更是一部讲述人生常识的典籍。
春风东来寒意退,枯枝摇曳梅先开。一本《黄帝内经》把我留在室内,竟无心赏梅,它让我聚精气神于一身,悟万物生长之道,读经典古书的真理。真乃:纵然阅尽万卷书,不如一语道天机。
一说,《黄帝内经》是一本唯一以圣王为名的书。它起源于轩辕黄帝,以百姓代代口耳相传,经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作,一般认为成书于春秋战国时期。
采用黄帝和他的老师们相互问答的形式阐述病机病理,主张不治已病,而治未病,是中国汉族传统医学四大经典著作之一,也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
可见,古代帝王也是重医传道之人。在医学的领域上,自古就有“上医治国,中医治人,下医治病”之说。
今人所说的圣人,是指不仅能够掌控自己的身体和欲望,还能够让别人听从自己的人。拿破仑也曾有“人的身体功能及命运”之说。
那么,人的身体真的和自己的命运息息相关吗?
首先,我们来理解一下“从医入道”这句话。
从医学上分析,人的任何思想都是从身体上来的,人的病症也来源于思想的症结。例如,肝火旺盛心烦躁,肾精足志向大,思虑过多伤脾胃,双手合十易养心。
书中讲到“天人合一,应天之序”,所谓“天人合一”意思是说,你所住的地方和所处的环境很容易影响到你的观察力和思维能力。
从道学上来讲,就是要我们懂得关注自己的内心世界,了解自己的身体,从而做到修身齐家治国平天下。
“应天之序”是说我们作为大自然万物中的人类,应该顺应季节而修养身心。春天是生发的季节易养身,夏天是收敛的季节易安静,秋天是收获的季节易出动,冬天是贮藏的季节易休整。
所以,春夏是生长生发的季节,适合养阳,秋冬是收敛收藏的季节,适合养阴。顺应季节,不要逆天而行,自然身心愉悦,身体就不会出现大的问题。
在“十二时辰养生”中,《黄帝内经》讲到了易经。“医易同源”,源于双方对自然和生命及身体的感悟是相通的。
心肝脾胃肾,金木水火土,各自相对应着,因循着身体与自然的原则,从一到亥,阴阳合和,延续生命。
从子时到亥时,从夜里11点到第二天的夜里11点,24个小时的不停运转告诉我们,生活当中时时都可以养生,只有了解了自己的身体,才能感悟到生命的真谛。
了解了时间和身体相对应的各个部位之间的关系,就可以遵循着这些原则去生活。所谓“大道至简”,即是这个道理。
“二十四节气养生说”,是要求我们按照节气去改变自己的身体适应气候的变化。我国的二十四节气是非常准确的,准确到几日几时几分。根据节气来饮食,顺气而养,遵循了自然规律才是养生的根本。
中医是全方位的,它不仅可以治病救人,还可以指导我们的生活。
《黄帝内经》帮助我们解决了人生中的生老病死等一些关于人类和生命的问题。有道是“人吃五谷杂粮,哪能不生病?”,一切病症又有许多方面的原因,弄清楚了病因的根源,才能防病于未然,治病于病理。
《黄帝内经》中说,人有习致病、喜好致病、习惯致病等一些行为式致病。例如,肝病来源于气郁,它和个人格有关系;遗传病来源于家庭成员生活习惯的相同;癖好导致疾病,和个人的追求有关。
所以,不要等病来了再治,平时要养成好的生活和饮食习惯,防病于未然很重要,从小懂一点中医常识很有必要。
医学即道学。医,醫也。把醫字分开来看,它包含了很多内容。
矢,兵器,这里指医学器械。匸(xi),按摩,推拿的意思。酉(you),酒,古时的麻醉剂。殳(shu),针灸的意思。
现在这医字,看似简单,实则是医德医风医道医理医术医嘱等等的综合。
古人讲究内修,即修养内心。从医理上讲,这是防病于未然的第一步。人的烦恼皆来之于欲望,怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾,七情六欲虽不能完全得到自控,但是如果平时注意修身养德,身体自然会相生相克,避免没必要的痛苦和疾病。
《黄帝内经》告诉了我们一个真理:人为本,病为标。人要至善,因循着身体的本去生活,相信自己的身体,调动身体的自愈力去治病,改变自己的坏习惯,才能与万物同道,拥有一个健康的生命。所谓“知其要点,一言而中”,悟其道而思,遵其言而行,才能得其真。
捧书思道,偶抬头,只见窗外白茫茫一片,一场春雪不期而至。昨天还是春风十里扬神州,今却万里飘雪掩大地,正合了俗语:春里有一寒。此时的院中,雪在梅中飞,梅在雪中俏。这景致,恰应了时令。
作者:梅荷
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