说到阿富汗,给很多人的印象就是战争、童婚以及别歧视上。事实上也确实如此,而且还不止于此。眼看塔利班已经控制了阿富汗,很多人的心中又感到了恐惧,害怕回到之前塔利班控制下的时代,因为那个时候女受到了严重的自由限制。不过塔利班表示这次接手阿富汗将保证女权利,不会剥夺女的工作和受教育的机会,而条件是必须在公共场所继续佩戴罩袍。而有时候罩袍所遮住的并不是她们,而是我们的眼睛。
阿富汗塔利班女所身穿的蓝色罩袍被称之为Burka,这是一种长度到脚踝,其面部被网眼布料所织成的蒙面长袍。西方人称这种长袍为“波卡”,阿富汗当地人则称其为“查达里(Chardari)”。罩袍这种服饰文化在阿富汗地区已经拥有者数百年的历史了,长久到让很多当地人都以为这是“土生土长”的民族服饰。
阿富汗一直是存在与“城市”和“农村”、“世俗”和“宗教”、“变革”与“守旧”之间不断进行撕扯的矛盾体。其实早在1919年阿富汗的女就已经获得了投票的权利,甚至获得此权利的时间比远在北美的美国人还要早一年。而且在8年后的阿富汗索拉娅皇后去法国访问参加晚宴的时候还穿了露肩的晚礼服。而与此同时,在阿富汗境内的光猫乡村以及那些非常保守派的部落当中,女人在外出的时候仍然是要将自己的身体遮盖的严严实实的。罩袍遮住的不仅仅是她们的身体,同时也是男人们的目光,同时也切断了她们与外界的联系。
外加对阿富汗女的刻板印象之一就是罩袍,在现在的喀布尔、赫拉特以及马扎里沙伊夫这些大城市当中,依然能够见到非常多身穿长风衣头戴头巾、茶杜尔(一种将整个身体包裹住,只露出面部的布料)或是沙瓦尔·卡米兹(一种宽松的长衣长裤)的年轻女。甚至在更加保守的坎大哈,都能够看到露出了整张面孔的年轻女走在街头。不过在塔利班这种守旧派掌握阿富汗后,就不可能允许这样了。
罩袍一般使用的是比较劣质的化纤布料,罩袍被套上后第一感觉就是感觉自己被包裹住了。然后眼睛透过无数细密的网格向外界看去,就像是秘密的看着另外一个世界,而且旁边人所发出的说话声会明显感觉到变小。很显然罩袍有着一定的隔音效果。女人带上了罩袍,没有人会注意这个女人。这也就是为何当地很多的女自愿选择穿上罩袍,因为罩袍能够带来安全感。
刘璋是东汉宗室,担任益州牧。不过刘璋为人怯懦,而且不会用人,听信法正等人的劝说就要迎接刘备入益州。此举等于是引狼入室,当时王累曾力劝刘璋不要迎接刘备入蜀,并且以死相逼。结果刘璋不听,导致王累自尽于城门之下。实际上王累只是演义中虚构出来的人物,本质是要体现出刘璋的人格。这次要为大家介绍
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