你知道《吕氏春秋·季冬纪》不侵内容是什么？表达了什么思想？

时间：2022-03-22 10:22:59来源：未知阅读：369

　　还不知道：《吕氏春秋·季冬纪》不侵内容是什么?表达了什么思想?下面星空历史小编就为大家带来详细解读，感兴趣的朋友就接着往下看吧~

　　【原文】

　　天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得①?贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺;得士则不喜，不知相贺;不通乎轻重也。

　　汤、武，千乘也，而士皆归之。桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，万乘之主、千乘之君不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也?子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报;至于智氏，而子必为之报，何故?”

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　　豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣②，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士③畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”

　　豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，又况于中人乎?孟尝君为从④，公孙弘谓孟尝君曰：“君不若使人西观秦王。意者⑤秦王帝王之主也，君恐不得为臣，何暇从以难⑥之?意者秦王不肖主也，君从以难之未晚也。”孟尝君曰：“善。愿因请公往矣。”公孙弘敬诺，以车十乘之秦。秦昭王闻之，而欲丑之以辞，以观公孙弘。

　　公孙弘见昭王，昭王曰：“薛之地小大几何?”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑曰：“寡人之国，地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人犹可乎?”公孙弘对曰：“孟尝君好士，大王不好士。”昭王曰：“孟尝君之好士何如?”公孙弘对曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得意则不惭为人君，不得意则不肯为人臣，如此者三人。能治可为管、商之师，说义听行，其能致主霸王，如此者五人。

　　万乘之严主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。”昭王笑而谢焉，曰：“客胡为若此?寡人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。”公孙弘敬诺。公孙弘可谓不侵矣。昭王，大王也;孟尝君，千乘也。立千乘之义而不可凌，可谓士矣。

　　【注释】

　　①奚道：何由。相得：互相投合。②不我衣：不给我衣服穿。衣：用作动词，给……衣穿。③国士：智勇冠于全国的人。④从：指合纵。战国时秦在西方，六国在东，土地南北相连，故将联合六国抗秦称为合纵。⑤意者：抑或。⑥难：抵抗，与……为敌。

　　【译文】

　　天下比自身轻贱，而士却甘愿为他人献身。为他人献身的人是如此地难能可贵，如果人们不了解他们，那怎么能与他们情投意合?贤明的君主一定是亲自了解士，所以士能竭尽心力，直言相谏，而不避其祸。豫让、公孙弘就是这样的士。在当时，智伯、孟尝君可称得上是了解他们了。世上的君主得到百里的土地就满心欢喜，四境之内全部庆贺，而得到贤士却无动于衷，不知相互庆贺，这是不晓得轻重啊。

　　商汤、周武王起初只是拥有兵车千辆的诸侯，然而士都归附他们。夏桀、殷纣是天子，然而士都离开了他们。孔子、墨子是身穿布衣的庶人，然而拥有兵车万辆、千辆的君主却无法与他们争夺士。由此看来，尊贵富有不足以招徕士，君主一定要亲自了解士，然后才行。

　　豫让的朋友对豫让说：“你的行为怎么那么让人不解啊?你曾经侍奉过范氏、中行氏，诸侯把他们都灭掉了，而你并不曾替他们报仇;至于智氏，被灭之后你却一定要替他报仇;这是什么缘故?”豫让说：“让我告诉你其中的缘故。范氏、中行氏，在我受冻的时候却不给我衣穿，在我挨饿的时候却不给我饭吃，并时常让我跟上千的门客一起接受相同的衣食，这是像养活众人一样地养活我。凡像对待众人一样地对待我的，我也像众人一样地回报他。

　　至于智氏就不是这样，出门就给我车坐，在家就供给我充足的衣食，在大庭广众之中，一定对我给予特殊的礼遇，这是像奉养国士那样地奉养我，凡像对待国士那样对待我的，我也像国士那样地报答他。”豫让是国士，尚且还念念不忘别人对待自己的态度，又何况一般人呢?

　　孟尝君合纵抗秦，公孙弘对孟尝君说：“您不如派人到西方观察一下秦王。如果秦王是个具有帝国之资的君主，您恐怕连做臣都不可得，哪里顾得上跟秦国作对呢?如果秦王是个不肖的君主，那时您再合纵跟秦作对也不算晚。”孟尝君说：“好。那就请您去一趟。”公孙弘答应了，于是带着十辆车前往秦国。秦昭王听说此事，想用言辞羞辱公孙弘，借以观察他。

　　公孙弘拜见昭王，昭王问：“薛，这个地方面积多大?”公孙弘回答说：“方百里。”昭王笑道：“我的国家土地纵横千里，还不敢据此来跟谁作对。如今孟尝君土地才百里见方，就想据此来跟我作对，能行吗?”公孙弘回答说：“孟尝君喜好士，大王您不喜好士。”昭王说：“孟尝君喜好士又怎么样?”

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　　公孙弘回答说：“信守节义，不向天子称臣，不与诸侯交友，如果得志，做人君毫不惭愧，不得志，就连人臣也不肯做，像这样的士，孟尝君那里有三人。善于治国，可以做管仲、商鞅的老师，其主张如果听从施行，就能使君主成就王、霸之业，像这样的士，孟尝君那里有五人。充任使者，遭到拥有万辆兵车的威重的君主的侮辱，退下自刎，但一定用自己的血染污对方的衣服，有如我这样的，孟尝君那里有七人。”

　　昭王笑着道歉说：“您何必如此?我对孟尝君是很友好的，希望您一定要向他说明我的心意。”公孙弘答应了。公孙弘可称得上凛然不可侵犯了。昭王是秦国国君，孟尝君只是齐国之臣，公孙弘能在昭王面前以孟尝君仗义持正，不可凌辱，真可称得上高尚的士人了。

　　【评析】

　　入冬后国家应该做很多事情：包括督促收藏，体恤、抚慰死者，惩戒阿谀奉承以及扰乱纲纪之人，收税时不得扰乱民众，不可与民结怨。《冬纪》除《月令》外一共十二篇，《孟冬纪》《仲冬纪》《季冬纪》各四篇。冬天是万物潜藏不活动的季节，是收藏的时期，在人的品质上，它象征“忠贞”、“俭廉”，因而把有关葬、死、忠、廉、节、义的篇章编排在这里。

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