李师师是否真实存在？北宋的歌妓文化介绍！

时间：2020-02-07 13:50:33来源：互联网阅读：289

　　今天星空历史小编给大家带来北宋的歌妓文化介绍!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　书画皇帝宋徽宗的不堪往事，不但被嘲笑，还被编入了四大名著

　　在我们许多人印象中，皇帝身为一国之君天下之主，坐拥三宫六院，无数佳丽，自然是不缺美女的。甚至不需要皇帝去暗示什么，自然会有无数想讨皇帝欢心的官员，从全国各地为他搜罗美女敬献给他。

　　但凡事往往有例外，北宋著名的书画皇帝宋徽宗便是其中之一，他虽然有着众多后宫佳丽，却一门心思的要出宫和民间歌妓私会。这件事不仅在当时弄的满城风雨，后人还将宋徽宗这段不光彩的往事编入了四大名著之一的《水浒传》中，这就是我们熟悉的宋江想要招安，由于高求阻拦，而不得不通过当时京城的名妓李师师，来与宋徽宗取得联系。

　　历史中是否真的有李师师这个人，一直颇有争议，一方面关于李师师的记载多见于野史和笔记当中，另一方面我们又很难在可靠的史料中查询到李师师存在的蛛丝马迹，毕竟作为一个女子，尤其是还是歌妓，史家可是很吝啬笔墨的。

　　但这却不影响你实施成为后来诸多文学作品中的经典人物，其本人也成为北宋末年东京汴梁中青楼歌妓的代表人物，其幼年沦落红尘，经过多年的努力，最终成为东京城中的头牌，集万千宠爱于一身。下面我们便来一起了解下北宋时期的歌姬。

　　北宋的歌妓文化，歌妓也分三六九等，上等飞在天，下等落入泥

　　青楼一词往往是后人给予的称呼，在北宋时期这种地方往往有着更为雅致的称呼，比如在记录北宋东京汴梁风土人情的《东京梦华录》中：

　　别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数

　　这里的“燕馆歌楼”，便是当事人们对“青楼”的称呼之一，而东京汴梁作为北宋时期的经济最繁华的城市，借成为全国青楼歌姬的汇聚之地。需要解释一下的是，古人所称呼的青楼，并不等于我们现在所说的某灯区，而更类似一个综合歌舞表演场所，歌妓也并非我们所理解的都是“服务人员”，而大多是提供音乐、歌舞、曲艺表演的。

　　所以在古代，尤其是变量这种经济繁华的大城市，大多数的歌妓是“卖艺不卖shen”的。当然这也分三六九等，最为低等的歌妓就很少有恪守职业操守的了。根据另一本描写北宋的笔记《醉翁谈录》中记述，东京汴梁的歌妓大致上分为三等：

　　上等歌妓在京师中居住的都是豪宅，假山奇石，流觞曲水，非常有格调，也非常有品位，这些歌姬往往自幼饱读诗书，通晓经史，不但通晓音律，还擅长笔墨，文词更是厉害得很。又因为自幼饱尝人情冷暖，所以这些歌姬的交际能力，都十分厉害，上文所说的李师师便是其中的佼佼者，虽然看上去她只是一介女流，有时候却可以起到超乎想象的作用。

　　次等歌妓虽然没有豪宅园林相伴，但样貌和才艺也都是极佳的，他们一般仅在较为高档的歌舞表演场所出台，平时还会被邀请到达官显贵的府上，为宴饮助兴。这类歌姬同时也是京城达官显贵子弟，最为追捧，同时也是只能追捧的对象。