历史上最大的地震是哪一次?下面星空历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
正所谓因殷忧启圣,多难兴邦,中华民族能够成为世界诸多古老文明中唯一从未断绝、并传承至今的文明,绝非幸致,5000年的历史中,中华文明经历了无数艰难险阻,而包括地震在内的天灾,正是其中之一。
中国地震烈度区域划分
人类历史上,许多曾经辉煌灿烂的古老文明,因为灾难而灭亡,例如欧洲最早、也是最繁华的雅典文明,由于战争和一场恐怖的大瘟疫,最终使得曾经灿烂至极的希腊文明从此衰落。
地域更广、人口更多,文明更为灿烂的中华文明,自然也是如此。中华民族一路走来,经历了蝗灾、旱灾、瘟疫、水灾、地震等灾难。虽然经历了无数天灾,但是,中华文明总是能在废墟之中重新站立起来并继续传承发展。
中国的灾难有多么频繁?仅以明朝为例,根据邓拓先生在《中国灾荒史》中统计,明朝276年的时间内,各类史书中记载的灾难高达1011次。这其中水灾196次,旱灾174次,地震165次,冰雹在1 12次,风灾97次,蝗灾94次,还有歉饥93次,疫灾64次,霜雪之灾16次。也就是说平均算下来,大明王朝存在的276年间,每年超过3.6次的天灾。
明朝地图
而如此频繁的灾难,还仅仅是史书中中记载的。未在史书中记载或被忽略的灾难,更难以数计。在如此频繁的灾难之中,倒霉的明朝还爆发了中国历史上有记载以来人口死伤最大的地震,这就是著名的华县大地震。
根据《明世宗实录》记载:
“壬寅,是日山西、陕西、河南同时地震,生如雷,鸡犬鸣吠。陕西渭南、华州、朝邑、三源等处,山西蒲州等处尤甚,或地裂泉涌,中有鱼物,或城郭房屋陷入池中,或平地突成山阜,或一日连震数次……压死官吏军民,奏报有名者83万有奇,其不知名未奏报者,复不可数记”。
根据明史记载可知,明朝发生于嘉靖壬寅年的这场华县大地震,范围达陕西、山西、河南三省。而地震有感区域更遍布大半个中国。据今人统计,这是一场场震级为8级,烈度为11度,重灾区面积达30万平方千米的大地震。
华县大地震
那么,这次的地震死伤有多么惨重呢?死亡的人数,仅官府上报有名字的人就高达83万,而众所周知,在封建社会低下的行政效率和人口隐匿情况可知,实际死伤很可能比奏报的更为严重。
如此恐怖的地震,灾区尤其是位于地震中心的陕西关中居民伤亡自然极为惨重,“潼、浦之死者什七,同华之死者什六,渭南之死者什五,临潼之死者什四,省城之死者什三”。也就是说,伤亡最为惨重的地震中心地带,当地70%的人口都死于地震。因此,这场地震直接导致曾经人烟稠密、经济繁荣的陕西关中地区“二千里人烟几绝”。除了空前的人员伤亡,财产的损失更难以数计。当时,陕西关中、山西、河南等地区几乎沦为一片废墟。
以陕西西安碑林为例,起源于唐代的西安碑林是中国最早也是最大的汉族文化艺术宝库,它历经数代而不毁,始终屹立于陕西西安,然而,这片艺术和文化价值难以估量的碑林,却在华县大地震中损毁过半,在地震中,西安碑林大多数石碑都被震毁。著名的《开成石碑》甚至被震裂为40多方。
华县大地震
至于地震造成的地表和水位影响更是极为严重,当时,陕西关中地区出现大规模形变,山崩、滑坡、地裂、地陷、地隆、喷水、冒沙等现象随处可见。许多地震前为肥沃田野的耕地一夜之间变成了不毛之地,许多河流山泉因此断流,就连黄河都曾被地震造成的滑坡堵塞。
最为糟糕的是,地震绝不仅仅是单一的灾难。地震带来的粮食短缺、社会秩序混乱等问题导致人心惶惶,随之而来的旱灾、水灾、蝗灾和瘟疫,更进一步加剧了当地的混乱,许多在地震之中幸免于难的人,却死在了饥饿、灾荒甚至内乱之中。
而且,正所谓大灾之后必有大疫,地震之后,由于惨烈的伤亡和地形的剧烈变化,导致人畜死亡严重,水中滋生大量病菌。这使得瘟疫开始迅速蔓延,再加上封建王朝行政能力低下,地震之后,瘟疫几乎遍布整个灾区。严重时,甚至出现整村整族死绝的现象,许多高官也在这场瘟疫中灭亡,例如,户部左侍郎邹守愚,就是在赈灾过程中染病去世的。
位于地震核心区域的渭南县
而且,天灾必然伴随着人祸,许多地痞、无赖、流氓和野心家趁着地震带来的混乱,试图加剧混乱,从而揭竿而起,实现自己的野心,而许多由于灾难活不下去的灾民,由于生计无着落,也被迫沦为流民或上山落草为寇,再加上有些贪官污吏即便在灾荒之年,依然横征暴敛,更进一步加剧了灾难的严重。
死亡超过83万人的华县大地震,是中国有史以来伤亡最惨重、波及范围最广的地震。即便是新中国成立之后的唐山大地震和汶川地震,都难比拟。
面对如此惨重的地震灾害,明朝及百姓是如何做的呢?
首当其冲的,当然是以嘉靖为首的明朝朝廷。地震爆发之后,明朝各级官员开始纷纷上奏,并请求朝廷的支援,然而,明廷的反应却十分迟缓。地震爆发两个月之后,嘉靖的灾后救援旨意才姗姗来迟,而且,朝廷对于灾区的救援不但物资量很少,比之灾区杯水车薪,而且,重点也放在了延绥镇、甘肃镇、宁夏卫、固原州等明朝的边疆重镇。而对于受灾最为严重的陕西关中等地,却根本没有实质的赈灾。
嘉靖皇帝
也就是说,对于明廷中央而言,他们最重视的其实是九边,也就是边防的军事安全,而不是受灾群众的生计。而且,由于明朝自成立以来的财政问题、嘉靖的不作为和明朝国力的持续衰落,并不富裕的明朝中央对于地方的赈济屈指可数,能查到的朝廷拨款仅有15万两白银,而剩下的赈灾模式,只是减免受灾当地的赋役。
然而,这种救灾方式,对于颗粒无收、人员财产均伤亡损失惨重的灾区而言,完全就是隔靴搔痒,最扯的是,由于中国历朝历代的灾异遣告学说,明朝的统治者们将地震视为皇帝失德带来的惩罚,因此,即便刚愎自用如嘉靖皇帝,也不得不派遣大臣到陕西、山西、河南等受灾地区祭告当地的名山大川,并且大封山川。然而,这种行径除了糊弄自己,显然不可能对于受灾百姓有一丝一毫的好处。
因此,由于嘉定皇帝和明朝朝廷的不作为,面对华县大地震这场空前的灾难,灾民们依靠的,只能是自己和当地官府。对于任何灾难而言,想要救援,首先要保证的就是有效的秩序,因此,受灾当地的官府首先做的,就是镇压当地的暴动和暴乱。
导致华县大地震的原因:汾渭裂谷
一方面,当地官府充分利用受灾各地的乡绅势力,稳定和团结灾民,另一方面,利用掌握国家机器和暴力机构的便利条件,当地官府面对暴乱开始采取以暴制暴的手段,杀一儆百,使得当地民乱迅速消停。
然而,想要社会秩序稳定,归根结底还要使受灾民众有维持生计的手段。因此,一方面,当地官府尽力协调普通民众和士绅阶层的利益关系,鼓励地主阶层让渡一部分利益给幸存的灾民,稳定灾民的情绪,另一方面,官府开始打开地方粮仓赈济灾民,开始组织灾民进行恢复重建家园的工作。
因此,通过当地受灾地区官府通过兴修水利设施,恢复道路和桥梁的修筑,招抚流民、减免赋税徭役、鼓励幸存民众垦植无主土地等一系列行之有效的措施,使得灾后一片混乱的社会秩序得以初步安定,同时,严厉的法纪和手段,也保证了官府的威信和灾区治安的稳定。
发生地震的原因
当然,虽然各级灾区官府承担了大部分的抗震救灾工作,但是,官府并非万能,官府有限的人数和资源也决定了,面对如此庞大的灾难不可能包揽一切,再加上部分贪官污吏从中作梗,想要恢复重建,社会基层组织,也就是灾民的自救尤其重要。
众所周知,由于管理成本和行政效率等问题,面积庞大、统治疆域宽广的大一统王朝,通常皇权不下县,也就是说,皇权和中央政府的行政力量一般指延伸到县一级。官府对于县以下各村镇基本不进行直接管理,而是将这些权利让给了当地的士绅阶层。
那么,士绅阶层是哪些人呢?他们不仅仅是拥有庞大地产的地主阶层,也包括生员、秀才、举人、致仕官员等拥有不小影响力的士大夫。这些阶层在上千年的时间内,一直把持着基层政权,成为当地的土皇帝。但与此同时,士绅阶层长期以来也一直是地方精英的代表。
能参加科举的基本上都是士绅阶层
面对华县大地震这场空前的灾难,无论是为了自身利益,还是为了趁此实现其政治抱负,亦或是儒家“以天下为己任”的道德标准,灾区的士绅阶层几乎全体动员,开始成为社会基层力量中灾后救援和维护地方秩序稳定的领导角色。
有的士绅通过捐献粮食,焚烧债券等方式,减少受灾群众的压力,维持基本的社会稳定。有的士绅直接通过暴力的手段,配合官府维持社会的稳定。也有的士绅通过自身在基层的崇高威望和宗族的势力,对百姓进行开导和慰藉并组织自救。也因此,这些深入基层的士绅成为维护灾区秩序稳定最强有力的保证,
当然,当然无论是嘉靖皇帝、明朝朝廷、地方官府还是士绅阶层,他们毕竟是人数很少的统治阶层,真正受灾的还是贫苦,且占据绝对多数的普通民众,这些民众无权无势,更无多少财产可依靠。他们所能依靠的,有且只有自己。
大明王朝
面对这场空前的灾难,幸存下来的普通民众开始自发的自救和互救,他们成群结队的在沦为废墟的家园搜救幸存者,掩埋遇难者,扒出自己残存的财产,并在社会秩序基本稳定之后,开始了艰难的重建家园的工作。
面对空前的地质灾难,中华民族展现出无与伦比的韧和生存能力,灾民们一边重建自己的家园,一边开始平整由于地震变成沟壑丘陵,山川的土地,重新将代表希望的种子耕种在田野里,再次在这片多灾多难的土地上顽强求生。
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