那些皇家的专用字词如"谕旨”都有什么含义呢？

时间：2020-07-22 14:00:09来源：未知阅读：222

　　虽说“诏”“谕旨”一类东西离我们已是相当遥远的事，可我们今天仍能够在古装戏等一些地方见到它们，感兴趣的读者可以跟着星空历史小编一起往下看。

　　“诏”这种文种始创于秦始皇，他之前称“命”或“诰”或“誓”。“诏，照也，人暗不见事宜，则有所犯，以此照示之，使诏然知所由也”，意思很明白，类乎现如今的命令与告示，不过它属于所谓的君命文种，是君王专用的，一般人用不得，另外它也有一些现在见不到的用法，譬如君王荒唐，把国家搞得乌烟瘴气，玩火烧身，弄出下台的危险，不得已下个“罪己诏”;君王有喜事高兴放些无关紧要的犯人有“赦诏”;赏赐臣子叫“恩诏”;君王准备上天国了留个“遗诏”等等。

　　在古装戏里和“皇帝诏曰”一样常见的还有“谕旨”，后者有清一代皇帝通用，宋官员奏准后拟旨叫“敕旨”，元诏书别称“圣旨”，时下有的古装戏不管什么朝代都来个上谕“皇上有旨”，那是编剧先生开我们的玩笑，考我们历史知识。“谕旨”合一块说并不妥当， “谕”是皇帝直接发的命令或告示， “旨”与宋朝的“敕旨”相同，为臣子有所请而发。

　　大体说来， “命”、“诰”、“誓”、“诏”、“谕旨”是同一文种，只是用的朝代不同。不过得看到，这些名称有的后来变化很大，几乎和原来的意思完全不一样。譬如“诰命夫人”的“诰命”与这里说的“诰”或“命”就不是一回事， “诰命”是一种世袭制度，始于宋，明成定制。究其缘起，得追溯到汉初，高祖刘邦分封功臣，给他们“丹书铁券”——把分封的内容用丹砂写在铁制的契券上，为示慎重，防止假冒，刘邦还将铁券从中剖开，与诸侯王各执一半，诸侯王分封到的爵位和邑地是世袭的。唐人光大了铁券制度，铁券的内容扩大到了保证生命安全方面， “卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责， ”这是《辍耕录》所记吴越王钱镠铁券的内容。当时的皇帝似乎挺有那么点幽默感， “九”、“三”为约数，极言其多，这儿也就是免死，倘若受封者愚蒙，犯一次死罪在墙上给自己画一划，那也好玩。

　　“敕”这个字有点吓人，古装戏和庙堂多见，其实它原来仅是一般的训诫，魏晋以后才逐渐成为皇帝大人的专用文种，一般人只好用“诫”或“训”，如“家训”、“诫子书”之类。“敕”的用途是训诫臣下，逮及有清一代，这基本作用也没有变，但它的用途也有扩大的时候，特别是唐宋两朝。

　　还有一种文体是今人看书看戏常见的，那就是“策 (册) ”册封册封，这是皇帝在重大人事方面有所兴革时使用的。

　　上面讲的是所谓下行文种，臣子给皇帝上书的上行文主要有两种，一曰“奏”，一曰“表”。“奏”源于商、周，相当古老，后来的“奏本”、“奏折”、“题本”都是同一个东西。“奏本”与“题本”为明代区分，公事称“题本”，私事或循例奏报的事情叫“奏本”。“奏折”创于清朝，开始时是“小报告”，即所谓密奏，不同于一般的“奏”，后来“打小报告”的多了，弄得皇上分不清哪些是“小报告”哪些是“大报告”了，干脆把它们合一块儿。“表者，明也，标也，如物之标表。言标著事序，使之明白，以晓上主，得尽其忠”，看来开始时“表”的用途相当广泛，但凡论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、弹劾、讼理、陈谢皆可用“表”。六朝以降， “表”逐渐定型为贺书，国家、皇帝有什么喜事，下面“表”便雪片般飞来。皇帝马屁给人拍得最多，自然也有讨厌空话的时候，明朝时干脆将“表”的格式和用语都固定下来，各地表文汇交礼部，礼部弄个目录给老人家过目就完了。

　　我们知道“诏”“谕旨”之类虽然带着吓人的王气，可它们大都不是国王本人的手笔，它们是我们今天叫秘书的人写的。先秦的秘书就是史官，国王的言行、国家的大事由他们记录，国王的命令也由他们撰写。当然他们只能算“”秘书，他们还干着许多超出我们现在理解的秘书权限的事情。比如殷商信奉鬼神，那时的史官是鬼神的代言人，国王和卿士商定了什么事情，做之前要决疑于由史官掌管的龟、筮，如果史官说兆头不好，国王再怎么想干，事情也做不了。周以后敬鬼神而远之，但那时做史官的要提国策，还得监察百官。严格意义的职业化的秘书及其机构形成于汉朝，即尚书。尚书原为管理皇帝文物的小官，后来渐渐发展为秘书机构，叫尚书台，设令和仆射两个类似现在正副秘书长的官，负责诏书的起草、颁布，奏章的接受、审核。东汉尚书的权力大得很，朝臣要参与决策得加上“录尚书事”的头衔，尚书台 (办公厅) 统管一切，行政总枢 (国务院) 形同虚设。

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