在顺治帝在位的晚期,因为政见与他的母亲不和,但是又因为受到辖制无力改变现状,心情苦闷之下开始亲近佛教。据悉,他与佛教渊源很深,他的母亲出自蒙古族,这个民族普遍对喇嘛教很崇拜,而他也是因为这样才从小与和尚关系密切。在他无法达成自己的抱负时,这些和尚给了他不少心灵上的安慰。下面星空历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
野史记载,其中有个和尚叫做溪森,顺治自称是他的弟子,后来他想要出家剃度就是找的这个和尚,溪森拗不过皇帝的坚持,不得不把他的头发剃成了光头,这下可捅了马蜂窝。
皇帝的母亲发怒了,找了溪森的师傅要把这个妖言惑众的徒弟烧死。顺治为了救和尚一命,最终还是放弃了出家。
因为出家不成,而他最爱的儿子和妃子都去世了,顺治帝郁郁寡欢,没多久身体越来越差,在他执政的第十八年因为感染天花病死了。
所以,现在有人问顺治的情况,搞不清他到底是出家了还是死了的话,可以很肯定地说他当时已经死了。有史料记载,他得天花重病时,朝廷下令传到民间不准炒豆,这其实就是一种忌讳,如果不是皇帝重病怎么可能连炒豆都不行。还有一位皇帝身边的大臣王熙留下了一本书,类似现今的自传一样的书籍,上面记载了皇帝临终前让他写遗诏的经过。
除了这些以外,那位与皇帝关系很好的溪森和尚,他的徒弟在他死后整理了一本书,书上记载了他给皇帝举行法会,然后进行火浴的事情。再参考其他的历史资料,就完全可以证明顺治出家没有成功,只是单纯地死了。
史载顺治十七年(1660年)八月十九日,皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临哀悼殊甚,为之辍朝者五日。旋即下谕追封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃,为什么要这样滥加谥号,并晋封她为皇后呢?
有的人于是以讹传讹,说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛,当清军入关之初,被掠至京师,后入宫,赐姓董鄂氏,跟着又册立为贵妃。谁知董氏入宫之后,竟以不寿卒。
然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈依净土。上述就是顺治出家的由来,历来故老相传如此,是否真有其事呢?
首先我们应该承认清世祖福临好佛,宫中延有木陈、玉琳王秀二禅师,尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号,又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕,当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实,谁也否认不了的。
其次要说,世祖死去前几个月,适值孝献皇后董鄂氏之丧,世祖哀痛过情,为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世,终于脱离尘网,遁入空门。
从此传为“万古钟情天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错,由于世祖好佛,他死前确实有过要求削发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天,只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发,他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。
那么,世祖是怎样死的呢?据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载:“奉召入养心殿,谕:朕患痘,势将不起。”张宸《青王周集》亦称:“传谕民间毋炒豆,毋燃灯,毋泼水,始知上疾为出痘。”两人所记完全相合,可以互相印证。这就很清楚地告诉我们,世祖既死于出痘,那么,遁入五台山削发为僧的说法,就并不可信了。
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