说到《古今婚俗奇观》如果对中国的历史不是太了解的话,那么我们现在的一夫一妻制度应该就是大家最为熟悉的吧,婚姻观就是这个,如果谁要是越线了,那就是出轨啊什么的,但是如果你对婚俗历史非常了解的话,你会发现中国的婚俗其实还是挺有故事的,而且有的时候可以用奇葩来形容,有一部叫《古今婚俗奇观》纪录片就详细的说明了,大家可以看看!
中国人结婚讲究礼俗。
比如在中式婚礼中,男女双方要选定良辰吉日、新娘出门要脚不沾地、行完礼后要给长辈敬茶等等。
出自《唐伯虎点秋香》
这些常见的已经家喻户晓。
但实际上,从古至今,中国人的婚俗习惯远远不止这些,有些甚至都闻所未闻,如果用一个词来形容的话,那就是:
颠覆三观!
《古今婚俗奇观》I 1988
豆瓣:8.3
推荐指数:★★★★
这是香港30年前拍摄的一部纪录片。
短短90分钟,却耗时三年、跨越十省才完成,还创下了当年港澳记录片票房最高记录。
片中记录了从中国封建时期到上世纪八九十年代,汉族和一些少数民族各种奇葩的婚嫁习俗。
怎么个奇葩法?
随便说几个名字你们感受一下:
"四男共娶两女式群婚"
"两女共娶一男式群婚"
"合法约炮式对偶婚”
.......
再来感受一波前方战友发回的军情:
总之,“刷新三观、亮相你眼、大开眼界......”就对了。
封建时期的汉族
男女结婚当天才认识
封建时期,汉族地区流行指腹为婚。
所谓父母之命,媒妁之言,那时候的男女双方,直到进洞房掀盖头的一刻才认识。
当然,不满意也不能退货。
前戏我们省了,直接说洞房。
刚见面就是夫妻,多少有点害羞,怎样才能让他们迅速擦出爱的火花呢?
众人拾柴火焰高。
(不好意思乱入了....反正就这意思)
大伙一起闹洞房是少不了了,比如将一把稻谷放入新郎的衣服里,让新娘一粒一粒地摸出来。
有了肌肤之亲,后面的事就好办了。
女方去世了,男方也要娶
由于是指腹为婚,免不了将来出现意外。
如果女方去世了,男方可以另娶,但必须要先娶死去的姑娘做正室。
当然,不是和一具尸体结婚,而是用一个纸人来代替鬼新娘。
从迎亲到掀盖头,繁文缛节一样也不能少,排场要做足。
一切手续办完,才能迎娶别的姑娘过门。
新人一进门就要先叩拜正房的灵魂,表示自己只是个偏房,是来代替你生孩子的。
洞房花烛夜的时候,要将纸新娘放在床头,旁边还要放个纸人代替丈夫,避免正房吃醋。
一个房间,一张大床,一对真夫妻和一对鬼夫妻共度良宵.......你确定这不是恐怖片???
男方去世了,女方不得改嫁
假如男方先去世了,女方也得嫁过门,并且要从一而终,做一辈子的寡妇。
成亲当天,用一只大公鸡来代替新郎,完成各项礼节。
礼成之后,女方就要一生一世独守空房。
用终身监禁的代价,换得一个“贞洁烈女”的虚名。
这也足以见得,封建社会中,女地位低下到了什么地步。
少数民族
如果说那个时候,汉族的婚姻封建又保守,那么少数民族的婚俗就可以用开放到爆来形容。
湖南土家族:哭嫁48天
哭嫁我们都听过,但王者级别的哭嫁,非湖南土家族莫属。
新娘子出嫁前必须要哭满11个程序,哭足整整48天,而且全家人、甚至同乡的姐妹都要一起陪哭。
出嫁当天更是哭到晕厥,姐妹们还要假装去拦花轿,不让新娘走。
可以说是戏很足了。
总之在这里,没点演技你都不好意思嫁人。
这种习俗,其实是女对封建社会“夫权制度”的一种强烈反抗。
四川纳西族:群婚
群婚源于原始社会初期,那时候生产力落后,物资稀缺,所以什么东西都流行共享,包括各自的伴侣,而群婚有利于家族融合和壮大。
四川纳西族有一个分支,就保留了这种群婚的风俗。
▶▶▶四兄弟共娶两姐妹
某个小山村里,兄弟四人共同娶了一对姐妹,6人组成了一个大家庭。
也就是说,每个丈夫有两个妻子,每个妻子则有四个丈夫。
他们的房屋分成上下层,丈夫住上层,妻子住在下层。
妻子不能上去找丈夫,但丈夫有需求的话可以下来找妻子。
那么问题来了,如果四位丈夫同时有需求了怎么办?
那就只能先到先得了,拼的就是速度。
▶▶▶两姐妹共娶一个男人
有户人家只有两个女儿,劳动力严重不足,因此两姐妹就共同娶了一个男人回来。(娶多了也养不起)
所幸男人不负众望,十来年和两姐妹共同生了14个孩子。
到了丰收季节,这个大家族浩浩荡荡的收割队伍,真是羡煞旁人。
广西坳瑶族:合法“出轨”式婚姻
划重点!!!
下面这四个人,请牢记他们的关系。
他们四人清楚地知道彼此的关系,并且正在其乐融融地干农活。
这是怎么回事?
原来这里保留的是“合法出轨、合法约炮式婚姻”,讲究“夫妻同锅不同床,情人同床不同锅。”
就是说,夫妻二人是以生产劳动为目的结合的,不劳动的时候,可以各自结交自己的情人。
上面那个情形,就是妻子邀请了情人来帮忙干干活,情人顺便把自己的妻子也带来了,非常合算。
做丈夫的非但没觉得自己被绿,反而会对他们充满感激。
到了晚上,情人会点着火把,光明正大地来到他们家约会。
点火把是表示自己当前做的事光明磊落,不用躲躲藏藏。
面对妻子的情人,丈夫必须要热情款待。
比如给情人打一盆洗脚水什么的,三人还会在一个盆里洗jio jio,表示彼此亲密无间。
等妻子和情人双双缠绵之时,丈夫也点着火把去找他的情人去了。
这种风俗习惯也来源于母系社会,是一种把爱情、婚姻和生活完全分开的模式。
西双版纳爱尼族:外婚制
西双版纳哈尼族的一个分支,保留了一种由母系社会向父系社会过度的婚俗方式:
外婚制,也就是只能和外族人结婚。
择偶的时候,女子围圈跳舞,外族男子征得本族男子同意,在一旁观看。
看中了谁,上去先拉腰带,后搭肩,最后一把抱住拖出舞圈,女子不反抗,就表示配对成功。
这里的建筑也很有意思,每户人家的大屋旁必定有几间小屋。
这是干什么用的呢?
原来,这里的男女是分开生活的,即使两夫妻,平时也分开睡,如果有一些羞羞的想法,就相约进小屋。
不止是婚俗与众不同,有些族群还保留着很多不可思议的习惯。
比如云南的奕车族中,就存在一种非常别致的问候方式。
他们打招呼,不是握手,也不是说你好,而是上来就.....摸胸。
老朋友摸右边,第一次见面摸左边,可不能弄错了。
这些另类的风俗都是不同生产力水平下的产物,如今看可能很不可思议。
但在当时的经济水平下,却是合情合理、高效有序的生存方式。
我们今天的“男女平等,一夫一妻,爱情、婚姻、X生活紧密相连”的婚姻制度,也是经过漫长的历史发展,才逐渐形成的。
有人认为这就是永恒的制度,也有人认为,历史不断发展,不能说的太绝对。
未来究竟会变成什么样,还是交给时间去回答吧。
至于那些现在就想挑战一夫一妻制的大兄dei和大妹子们,不妨先定个小目标:
比如说,我先活他个200年,然后向天再借500年什么的。
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