《封神演义》当中,经典的一幕“姬发食子”,总算是演绎出来了,伯邑考骑虎难下,不得不弹奏一曲,但是曲中对于商王的憎恨却被听了出来,伯邑考自杀,商王命令将他剁成肉酱包成包子,送给了即将离开的姬昌吃掉,当他知道自己吃的是伯邑考之后,痛苦万分却不能拒绝。那么历史上,真实的伯邑考究竟是怎么死的?伯邑考为何而死,真的被剁成肉酱了吗?
在近期热播的新《封神演义》中,姬昌因为姜王后去世而被强召入朝歌,在朝堂上,姜王后的父亲痛骂纣王,以至于被纣王下令处死,而当时纣王还想将西伯侯姬昌杀掉,不过姬昌素有仁义之名,在朝中深得人心,因此诸位大臣都愿意用自己的命换取姬昌的命,再加上当时妲己在一旁为姬昌说好话,姬昌就此活了下来。只不过姬昌虽然能活命,但他却只能被软禁在朝歌城中,并且被罚打扫纣王建的炮烙柱。
后来姬昌不得已处死了姜子牙的妻子马氏后,他就一病不起,近乎丧命,妲己为了让姬昌完成复国大业,不惜恳求纣王将姬昌放回去。但纣王虽然答应了妲己的请求,却并没有将姬昌放走。后来妲己得知建造摘星楼非常耗费人力物力,如今国库空虚,于是她建议纣王让西岐以珍宝交换姬昌。姬昌的长子伯邑考得知消息后,当即亲自来到朝歌,只可惜伯邑考遭到了纣王的妒忌,他直接下令将伯邑考诛杀,剁成肉馅,同时在国师申公豹的建议下,纣王故意将伯邑考的肉做成了肉包子,并赐给了准备返回西岐的姬昌。姬昌不知道包子里的是自己儿子伯邑考的肉,于是将包子吃下了肚。那在历史上,伯邑考也是被纣王杀死的吗?
事实上,在《史记》中虽然有伯邑考的记载,但并没有伯邑考被纣王诛杀的记载,更没有姬昌吃了自己儿子的记载。在《史记》中,称武王一母同胞的兄弟共有十人,他们的母亲名叫太姒,是文王的正妻,她的长子是伯邑考,只不过十兄弟中只有武王发与周公旦德重才高,因此文王不立伯邑考。
不过如果深入分析,不难发现伯邑考很有可能是姬昌亲手杀死的。在先秦时期有“杀首子而食之”的习俗,即生下的第一个孩子, 不但要杀死, 还要吃掉,若味道鲜美,还要献给国君。而伯邑考是姬昌的长子,姬昌很有可能在伯邑考刚刚出生的时候,就主动杀死了伯邑考,而且姬昌不但吃了伯邑考的肉,还将其主动献给了纣王。只不过在《封神演义》中,这段历史被艺术化,成了纣王杀伯邑考。
笔者认为,伯邑考或许本没有名,而邑是后人称呼时临时起的,读为冤,考指死者,可见伯邑考是冤死的长子,如此看来,姬昌真有可能是因为“杀首子”的习俗,而亲手将伯邑考给杀了。
《封神演义》前三十回写的是纣王的荒淫无度和残害诸臣的一系列暴行事实,将商末残酷现实表达的淋漓尽致。说起纣王的暴行,我们一定会想到被他以残酷刑法处死的人,而在小说中伯邑考就是死于纣王的手下,并且死后被剁成肉酱。而最为残忍的是纣王听信妲己之言,用伯邑考之肉做成肉饼来试探周文王。文王知道是自己的儿子的肉所做的饼,却食之,纣王听后说:“谁说西伯昌是圣人,吃了儿子的肉却不知”,就这样文王保住一命,为以后找得贤臣推翻商朝做出了铺垫。
而历史上却没有详细的证明伯邑考为何而死,但有三种伯邑考死的方式。第一种,也就是我们从小说《封神演义中》所讲的那样为救父亲被妲己陷害而死。第二种说法是在战争中被俘而死,对于这种说法我还是比较赞同的,因为根据《史记》中所说当时西伯侯也是大肆讨伐了一些诸侯,如《史记》中有一句话:“明年,伐大戎,明年,伐密须,明年,败耆国,殷之祖伊闻之,惧,以告帝纣。纣曰:“不有天命乎?”明年,伐邗,明年,伐崇侯虎。而作丰邑,自岐下而徒都丰,明年,西伯崩,太子发立,是为武王”。从这句话可以看出当时的战争是非常多的。而最后说:“太子发立”就可以看出在这之前伯邑考已死,所以第一种情况是不可能,时间上不符合。
第三种说法是在被商俘虏后当做祭品用于祭祀,考虑到商朝人祭习惯,这种说法也有很大的可能。我是更肯定第二种说法,不知道你们更偏向于那些说法?
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