《大明风华》里面的姚广孝,在历史上被称为是“黑衣宰相”,他帮助朱棣制造了靖难之役,夺到了皇位,但是却对朱棣的各种赏赐没有任何兴趣,他在意的只是能够推翻建文而已。而在《大明风华》当中,朱瞻基每次来找他的时候,姚广孝总是在一条绳索上面走,喊他他才会下来,在最新剧情里,他告诉了孙若微自己这样做的原因,并且到山上去走绳索,让孙若微把绳子砍断。那么,孙若微砍断绳索的时候,姚广孝有没有到对岸呢,他会不会死在这里?
鸡鸣寺里,朱棣又来找姚广孝聊天,姚广孝见朱棣要抽签来决定是否打仗,便呵斥朱棣,说几十万人的命运掌握在他的手上,怎么可以用这种方式来决定大明的命运,而此时,于谦所在的军营也开始向北行进。姚广孝劝说朱棣,朱瞻基没有刻意取悦朱棣,已经是十分懂事了,两人正聊着,朱瞻基来到鸡鸣寺,告诉他去顺天的车马已经准备好了,朱棣叮嘱他沿途多看看民生如何,叮嘱一番后,朱瞻基离去,姚广孝也和朱棣告辞,准备一起离开。孙若微和姚广孝两人共乘一车,孙若微好奇地问起来,姚广孝为什么总是在走索,姚广孝将走索的故事给孙若微说了一遍,还说朱瞻基不相信这个故事,孙若微却说自己也不信,姚广孝只说这是他们两人之间的秘密。
姚广孝已经决定下午就尝试走索去了结自己未完成的心愿,这次要是失败了,姚广孝就会摔下山崖粉身碎骨,姚广孝叮嘱孙若微,不管自己成功与否,都请她将绳索砍断,孙若微问他担不担心自己会害他,姚广孝笑了笑,他不打算躲掉靖难之役的罪过,如果孙若微在自己走到一半时砍断绳索,那也是他应得的下场,如果没有,说明孙若微已经原谅了自己的罪孽,自己也可圆满了。说罢,姚广孝踏上了绳索,没过多久,孙若微就已经看不到姚广孝的身影了,便砍断了绳索。
历史上姚广孝是朱棣能够击败朱允炆并且顺利登基的关键人物,姚广孝一手策划了靖难之役,是著名的黑衣宰相。不过姚广孝为什么要帮朱棣呢?姚广孝是出家人,精通三教,以他的身份来说为什么要站在朱棣这边令人存疑。实际上,姚广孝追求的不是名利,而是要实现自我价值,他虽然是僧人,但他的理想一直是治理国家,而朱棣给了他一个实现理想的机会。姚广孝除了帮助朱棣登基以外,还在很多其他方面也立有功劳,实在是一位不可多得的人才。
历史上姚广孝虽然年纪轻轻就出家当了和尚,但是一方寺庙根本困不住他的鸿鹄之志,他因为足智多谋,精通佛法,马皇后病逝的时候,姚广孝被朱元璋选中,为她诵经祈福。也就是这个契机,让他结识了燕王朱棣,两个人一拍即合,后来姚广孝就成了燕王身边的谋士。
在建文帝实行削藩政策,诸王相继受到牵连的时候,也是姚广孝给朱棣出主意,怂恿他起兵谋反,推翻建文帝的统治。姚广孝帮着朱棣训练兵马,帮着他锻造兵器,朱棣发动靖难之役之所以能够成功,这背后也少不了姚广孝为他出谋划策。
后来朱棣当上了皇帝,封姚广孝为资善大夫、太子少师,不仅让他辅佐太子朱高炽监国,朱棣还把自己最喜欢的皇长孙朱瞻基也放心交给姚广孝,让姚广孝帮着教导他。历史上姚广孝八十四岁的时候病逝,他死后,明成祖朱棣为了悼念姚广孝,还特意罢朝两日,足以见得姚广孝在永乐朝时期的地位。
1418年(永乐十六年),姚广孝病重,不能上朝,居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视,赐金唾壶,并问他有什么要求。姚广孝说道“:僧人溥洽被关在牢里已经很久了,希望能赦免他。”溥洽是建文帝的主录僧。当初,成祖进入南京,有人说建文帝装成僧人逃走了,溥洽知道这件事,有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽,而命给事中胡濙等到处寻找建文帝的下落,一直都找不到,溥洽被下狱已有十余年。直到这时,成祖答应了姚广孝的请求,马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。
不久,姚广孝病逝,终年八十四岁。成祖废朝二日,以僧人的礼制安葬姚广孝,追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公,赐谥恭靖,赐葬于房山县东北,还亲自为他撰写神道碑铭,并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。
永乐二十二年,对姚广孝极为尊重的朱棣在北征途中死于榆木川,太子朱高炽继位,是为仁宗。姚广孝曾在“靖难之役”中辅佐为世子的朱高炽坚守北平,后来又实任太子少师之职,辅佐太子朱高炽留守南京监国,朱高炽对姚广孝也是满怀崇敬之情的。朱高炽继位为帝后,再次对姚广孝给予表彰。洪熙元年三月二十日为姚广孝去世七周年纪念日,朱高炽亲自撰写祭文,遣其嗣子姚继致祭,盛赞姚广孝有功于朝,于皇帝朱棣“相与合德协谋,定大难,成大功”,又说“朕皇考太宗文皇帝以大圣之德顺天应人,再安社稷,弘靖海宇,茂建太平,亦皆赖卿等同心同力,以辅成大业”,于是援“古今通规”,“生则同其富贵,殁则陪其祀享”,复加赠姚广孝“少师散官勋爵,谥号悉如旧”,并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。配享庙庭,应是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。通观明太祖,太宗开国两朝配享太庙名单中,十六位功勋自中山王徐达以下,皆为出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之次者,仅有姚广孝一人。由此可见姚广孝在明初的特殊地位。
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