最近不少人都在说这个《赵氏孤儿》还挺好看的，很多人也有一个疑问，那就是这个程婴在历史上有没有这个人呢?程婴在历史上是否真的存在呢?这个问题也比较有意思了，下面我们一起来分析看看具体的原因吧!
程婴在历史上存在不存在一直存疑，一直在讨论一直没有结果的。
《史记》卷四三《赵世家》(以下简称《赵世家》)载，赵氏先祖在晋景公三年(前597年)曾遭族诛之祸，赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸，后赵武长大，依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。
这个历史故事在宋元之际被改编成剧本“赵氏孤儿”，从此广为流传，几乎妇孺皆知。但此事具有多少真实成分?学者们的看法并不一致。
(1)万斯大《学春秋随笔》认为：《赵世家》所载“治灵公之贼以致赵盾”，“合之《左传》所载，确为可据。盖当时因(庄)姬谮讨同、括，遂并治弑灵一狱，追论赵盾，欲灭其家。武方幼稚，从母匿公宫幸免。”沈钦韩《春秋左氏传补注》依据《左传》宣公二年所记又认为：“赵盾以赵括为公族大夫，为赵氏宗族之主，此时赵括被杀，赵氏宗族祭祀随之废弃，故后文韩厥有‘无后’之语。以前赵武依赵括，括被杀，无所依归，只得随母在舅父家畜养。”
(2)杨伯峻不赞成万斯大、沈钦韩的观点，称：“此两说似均难足信”，并进一步说：“《赵世家》记载赵氏被灭与赵武复立，全采战国传说，与《左传》、《国语》不相同，不足为信史” (杨伯峻《春秋左传注》鲁成公八年(前583)条。又，清梁玉绳《史记志疑》卷二三晋景公三年条亦认为，此事“妄诞不可信，而所谓屠岸贾、程婴、杵臼，恐亦无此人也”云云。)。
(3)《山西师大学报》1987年第2期所刊杨秋梅《“赵氏孤儿”本事考》也提出了一些富有启发意义的新看法，但仍有可商榷之处。
万斯大、沈钦韩认为赵氏孤儿一事疑信参半，杨伯峻先生认为是全采战国传说。
《程婴救孤》讲述的是春秋时期，晋国忠臣赵盾一家三百余口被奸贼屠岸贾杀害，围绕着赵氏孤儿的生死存亡，程婴等人冒死历险，慷慨赴义，与屠岸贾上演了一场正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。救孤之险，育孤之艰，失子之痛，丧妻之悲，被叫骂的屈辱，被误解的痛苦和十六年精神与肉体的双重磨难，凸显了程婴人深处的光辉，折射出坚忍、顽强的民族精神。
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程婴,赵氏孤儿,赵盾
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