在《清平乐》最近的剧情当中,出现了一个词“矾楼”,这个其实就和《知否》里所说的樊楼是同一座楼了,据说在北宋时期是东京七十二家酒楼之首,它在当时的地位可想而知,甚至相传宋徽宗和李师师就是在这里相会的。矾楼在后世也是非常有名,有不少诗词小说作品当中都提到过。然而在剧情当中,矾楼因为经营问题要卖楼,看起来也就是一个很普通的事情,为什么会惊动了赵祯,赵祯要亲自管理这个事情?历史上的矾楼又是什么样的呢?
矾楼是开封城的地标建筑,是京城繁华的象征
矾楼作为东京汴梁72家正店之首,在当时的豪华酒楼里可谓是鹤立鸡群,相当于现代国宾馆的级别存在。不光是京城百姓,就连外邦使节每次到访京城矾楼都是其必去的场所。既然矾楼在京城以及外邦具有的超高知名度,它的倒闭甚至易主的影响都是不可估量的。坐看矾楼的垮掉不符合当时大宋繁华盛世的利益,所以,大宋的高层决策者不会任其走向衰败而坐视不理。
庆历新政进行得如火如荼,矾楼的倒闭背后有利益输送
以范仲淹、富弼、韩琦为首的改革派,正将新政改革有序推进。而此时摆在朝廷面前最大的问题就是冗员的裁撤。冗官冗员的裁撤,触动了腐朽贵族的利益。而此时以贾昌朝为首的守旧势力蠢蠢欲动,矾楼作为一个商业地标,同时也是达官贵人、文人墨客云集的场所,能将矾楼控制在手中,不仅可以获取可观的商业利益,而对于情报的收集、人才的拉拢等等好处不言而喻。保守贵族利用矾楼为突破口,捞取商业、政治上的好处,本想着这是庆历新政改革下的一个盲区,但是他们忽略了韩琦的情报能力和分析能力,要知道韩琦入仕前的可是精于商业情报的收集和分析。
赵祯本人对商业的重视,之前看花灯出巡也是在做调研
宋朝整体上比其他王朝对于商业是更加重视的,赵祯本人更是从中尝到了许多甜头。包括对辽、西夏的榷场贸易,宋王朝都是最大的受益者,对辽国、西夏的岁币也就是榷场税收的一个零头,剧情之中,赵祯为此不止一次和内臣炫耀,可见其心中所想。之前赵祯带着曹丹姝、徽柔出宫看花灯、名为散心,实则更有调研的目的,同行的都是朝廷大员就是最好的佐证。裁撤冗员只能节流,而想要增加朝廷的收入,开源同样重要,而重商才是开源的重点。矾楼的倒闭必定会带来一系列的连锁反应,对于京城繁华的商业会有不确定的冲击,这点,赵祯不会不明白。
有了范仲淹这个改革先锋,韩琦这个商业专家,富弼这个谈判界的高手,赵祯治下的大宋王朝迎来了最盛世的时代。
相传矾楼为北宋东京七十二家酒楼之首,风流皇帝宋徽宗与京都名妓李师师常在此相会,小说《水浒传》对此楼也多有描写。宋代诗人刘子晖曾留下过“梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁,忆得少年多乐事,夜深灯火上矾楼。”的赞美诗句。矾楼由东、西、南、北、中五座楼宇组成。三层相高,五楼相向,飞桥栏槛,明暗相通。整体建筑高低起伏, 檐角交错,富丽堂皇。将吃、喝、游、乐、购融为一体,是开封最大的仿宋游乐中心。
原名白矾楼,后来更名为丰乐楼,一说为樊楼。位于宋都御街北端,是据史书记载于1988年复建的一组庭院式仿宋楼阁,是开封最大的仿宋游乐中心。
在我国的历史上,矾楼是北宋都城东京最著名的大酒楼。北宋时期,东京城内酒楼之盛,名扬天下。矾楼吸引无数富商豪门,王孙公子、文人骚客来此游玩欢宴。
然而,最令人津津乐道的,还是宋徽宗与李师师在矾楼饮酒作东的风流韵事。宋徽宗诗词百戏,书法绘画,无所不精,李师师乃东京著名歌妓,其小唱在瓦肆伎艺中独占鳌头。两位艺术家探讨艺术,交往频繁。宣和六年(1124年),宋徽宗册李师师为瀛国夫人。矾楼上专门设置御座侍奉宋徽宗与李师师。
矾楼随着岁月的流逝虽已荡然无存,但其盛名却深深地印开封人的心中。清朝末年,在今北书店街东口北面的相交处,曾建有矾楼茶园一座,上悬白底黑字“矾楼古迹”匾额一方。1930年—1935年任河南博物馆馆长的开封著名学者关百益先生,曾彩绘一幅《矾楼灯火图》。刊载于1935年《河南书画展览会书画谱,为首幅第一号,该图于1936年冬悬挂于书店街味纯楼饭庄。
1989年4月30日,按照《东京梦华录》的记载,设计重建的矾楼竣工。重建的矾楼是由东、西、页、北、中五座三层楼阁所组成的庭院式的仿宋建群体。在布局上采取以东--西纵楼为主,向纵深延伸的形式。东楼为临街商店。东楼的屋顶由4个九脊殿(歇山式)、30个翼角、12条屋脊组成了整体屋面,其建筑靠造型,显得错综变化。进入东楼后,可穿过庭院空间进入中心楼。中心楼和二楼是历史陈列室,三楼布置是李师师的书斋、 琴房和卧室。纵轴线到尽端矾楼的主体建筑——西楼。它是五楼中最大最高的一座,设有高、中、低档餐位一次可供五百位游客饮酒进餐。三楼上设有宋徽宗的御座。矾楼基本上是按宋代“营造法式“进行设计和施工的。
宋徽宗宣和年间(1119—1125)矾楼进行大修,《东京梦华录》描写大修后的矾楼“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通、珠帘绣额,灯烛晃耀”。当时的“矾楼灯火”是东京一大盛景。正如刘子翚诗中所说的那样:“梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事,夜深灯火上矾楼。”
从这首回忆东京往事的诗中我们也不难想象:“夜深灯火上矾楼”的人决不仅仅是为了一顿夜宵、饭菜,而是为了歌舞。宋代时的官员、文人、墨客,狎妓是常有的事,不但政策允许,而且被认为是儒雅的事情,官员只要不嫖妓,就不会受到谴责。所以矾楼尽管只是个酒楼,但它的兴旺发达,主要依靠的不是饭菜,而是陪侍饮宴歌舞的人。同时宋时要想出版一本诗词集,并不像今日这么方便,文人写了诗、填了词,还要靠这些艺伎传唱扬名,双方互惠互利,一举两得,又何乐而不为?
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