说到太阳神鸟其实大家也知道的还是挺有意思的,因为它的故事非常的吸引人,最近不少人都在问这个太阳神鸟的故事简介,那么这个太阳神鸟的故事是什么样的呢?还有这个太阳神鸟的读后感又是什么样的呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧,需要的一起来看看吧!
太阳神鸟的传说简介
很久很久以前,古蜀国有一个个古老而又神秘的部落—金沙,那里鸟语花香,四季如春,十分富饶,人们安居乐业,过着幸福的生活。
可是有一天,太阳突然不见了,整个金沙一片黑暗。人们心急如焚,就请四大长老去寻找太阳。
第一天,四大长老来到一片森林,开始寻找太阳。他们看见了月亮,月亮给了他们一个盒子,并告诉他们,太阳被可恶的大巫师捉走了,这个盒子里的东西要遇见大巫师的时侯才能拿出来用。月亮说完后,四大长老又重新上路了。
第二天,四大长老来到了一座高山,遇见了星星,星星给了他们一个布袋,说,这个布袋要在打开月亮的宝盒之前打开。星星说完后,四大长老又上路了。
第三天,他们来到了金沙河边,看见了大巫师和太阳,立马打开了星星的布袋,两道强烈的金光就朝大巫师的眼睛射了过去,大巫师突然痛得睁不开眼。四大长老见状,随即打开了月亮的宝盒,只见四条金绳跳到了四大长老手上。四大长老拿着金绳从东南西北四个方向朝大巫师扔了过去,大巫师被捆住了,怎么挣扎也动弹不了。
可恶的大巫师被制服了,太阳被救了出来。四大长老为了不让太阳再受到伤害,化作四只美丽的太阳神鸟,时时刻刻保护着太阳,太阳也因为神鸟的保护,发出了十二道神奇的金光,变得更加美丽,更加动人,更加耀眼。
金沙人看到了这个无与伦比的奇景,也为了纪念四大长老,雕刻了一个“太阳神鸟”的金箔,并制作了大量的金器、玉器、铜器……,并把它们埋在土里,让子孙后代永远记住这段历史。
从此以后,“太阳神鸟”成了金沙的象征,金沙人的自豪!
金沙遗址出土的这个“太阳神鸟”(即“四鸟绕日金饰”)所代表的古蜀人所使用的历法,与同一时期的中原地区的历法相类似,都是相当完备的阴阳历,一年有12或13个月,会置闰月,有四时的概念。
太阳神鸟的传说读后感
羌人六啊,你的散文充满诗情画意,比你的诗歌写的好多了。诗歌语言应当比散文语言更精炼,更有韵味。我仔细读了你的《太阳神鸟》和《响鼓不用重锤》这两本诗集,认为能背诵的诗句和诗篇很少,因为句子太随意太松散,没有韵脚,没有旋律,长句普遍短句很少,读时大有外国诗翻译成中文散文诗的感觉,这就很失败啦!其实,外国诗也是有格律韵味的,翻译成中文就变味了,胃口淡淡了。好在写的内容都有民族和乡土气息,而且都是短篇不是长篇大作。建议你多读唐诗宋词,文学是语言的艺术,要语不惊人死不休!文学又是人学,反映人们的生活处境和渴望追求,大凡经典的文学作品,都属于批判现实主义范畴,反映人心与人的实况与变化。
当然,你是很会运用意象组合表达主旨和倾向的,运笔自由酣畅。文学创作归根到底,都是回忆往事,寻找自己的血肉之根,人生之源头,用独特的视角反映现实与追求。写出人人心里有耳笔下却无的这一个典型与环境。审美与审丑要天衣无缝结合在一起。你的散文就生动活泼地写出了丑中隐藏的真相和实质。缺乏警语妙句的诗文都是难得被人记住并传颂流传开去的。要有十年磨一剑的毅力与勇气胆识。格律诗的优秀传统和精华,一定要有机地吸取,点石成金。意象之奇美与哲理之凄美的结合,会使诗句展开双翼腾飞。
压榨甘蔗的过程和熬干糖水得到晶体的过程,很像写诗的过程。诗歌不是一般的抒情叙述,它应当像火把与夜曲或军号,诗歌更多地应当有呐喊声声,甚至像火山的突然喷发,熔岩似火龙那样流淌,似堤坝倒塌后湖水的倾泻。个化的东西才有特色。诗篇一定要沉思后产生辐射波,立体而非平面地表达自己的见闻和感叹。读者如果有会心一笑或愁眉沉思,联想到自己生活的瞬间,诗歌就成功了大半。文学创作最怕雷同和跟风,也怕从俗当留声机与应声虫。诗句靠韵脚来紧紧地捆成一体。给读者一块块高级糖,让他们自己去嚼出甜味或加水。从《太阳神鸟》诗集,可以看出你的文学才华与敏感力。只要你坚持下去,你的诗歌就会精炼起来,朗朗上口,并且腾飞的。学习白居易,把你的诗念给你的家人和邻居听听,如果他们流出了泪水或张开了笑容,你的诗就得到了出售证。
要在灵魂深处点燃诗的火把,敲响鼓点,吹起军号。
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