很多人都认为,有压迫的地方就应该有反抗,的确,为了能够获取到属于自己的应有的利益,反抗压迫者,这都是理所应当的事情。不过,在清朝末年列强入侵的时候,当时大部分的国人似乎都没有进行怎样激烈的反抗,反而对入侵者存有好奇心,他们又是怎样的心里活动呢?为什么很多人都没有进行反抗?
我们常常会听到这样一句话中国的老百姓是最善良的,为什么大多数人会这样形容中国的老百姓呢?其实就是因为自传统社会以来,中国的老百姓但凡有一口吃的,就不会起来闹事。
凡是各地发生起义了,绝大多数原因是因为老百姓实在是活不下去了。中国有一句古话叫“好死不如赖活着”,既然能够活下去,干嘛要把脑袋别在裤腰带上起来造反。所以说中国的老百姓并没有一种好勇斗狠的格。
现在我们再来看看这个问题清末面对列强入侵,大部分百姓为何不反抗?其实不仅不反抗,反而有些老百姓愿意与这些洋人接触,比如在第一次鸦片战争中,我们能看到大量百姓与英军交易的例子,英军只要支付钱,他们就提供淡水和食物。
那为什么后来又出现了三元里抗英事件呢?其实这与英军的做法有关,他们出于好奇打开存放在双山寺中的棺椁,被村民们误以为刨坟掘墓,另外还发生了英军强奸妇女的事。这两件事彻底激怒了中国的老百姓,他们自发聚集起来围攻英军,后来在知府的调解下,冲突才得以终止。
现在三元里抗英事件得到了较高的评价,称它是第一次反对帝国主义的民众运动,是一次伟大的民众的胜利。其实这只不过是一场小冲突,英国人在正式报告中甚至都没有提起。中国的老百姓在这一场冲突中的表现也没有那么突出。
其实这也不能怪中国的老百姓,严复在戊戌维新时提出的变法纲领就是“开民智,鼓民力,新民德”,为什么鸦片战争以来的许多仁人志士这么重视开民智呢?就是因为中国老百姓在许多问题的认识上有很多局限。
比如说和我们这个问题紧密相关的就是对“民族国家”的认识。“民族国家”的概念产生于西方,中国人的“民族国家”概念形成很晚。1902年梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中才最早提出了“中华民族”的概念。
在此之前中国的老百姓对什么是国家没有多少概念。梁启超又提到“二十四史非史也,二十四姓之家谱也。”这句话什么意思呢?其是反映出来的就是此前中国人认为国家就是某家某姓的王朝。改朝换代对中国老百姓来说只不过换了一个人坐龙椅,对他们的生活基本上没有多大影响,持有这种思想的中国老百姓,难得还能指望他们在列强入侵时,起来反抗吗?
虽然没有明说过,但通过“你不知道的陈皮阿四的50个秘密”就能猜出,陈文锦是陈皮阿四的女儿。因为在陈文锦出生的那天,陈皮阿四手忙脚乱,应该是特别紧张。还有陈文锦母亲下葬的那天,陈皮阿四把自己关在屋内整整一个月,行为十分反常。从这些举动就能推测出他们之间的关系,陈皮会对陈文锦那么好,还教她武
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