共工怒触不周山的神话故事,想必很多人也是从小听到大的吧,共工与火神祝融闹了矛盾,一怒之下去撞断了不周山,导致天塌下来,而女娲奋力补天,终于救万民于水火之中。这样看来,共工似乎是因为泄私愤而让天地陷入恶劣的环境。不过,当年共工撞断的那座不周山,在现在的什么地方呢?
一提到古书《山海经》,想必很多人都听说过,即使不清楚里面写的是什么内容,肯定也略有耳闻。有人觉得它是古人写的玄幻小说、神话故事,茶余饭后随便看看就好,几乎不具有历史价值;也有人认为,这是一部上古奇书,记载了几千年前山川河流、飞禽走兽及知名的人物,对于研究当时的历史发展有着重要的参考价值。
暂且不讨论《山海经》出自谁人之手,也许是很多人共同完成的,书中描绘的许多动物,简直就像科幻大片中的一样,现代基本都看不到了。司马迁在创作《史记》的过程中,曾仔细研究过《山海经》,留下了如此感慨:“《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”他并不是否认这些动物的存在,而是不敢妄加定论,体现了司马迁治学的严谨。
《山海经》用大量的篇幅,记录了500多座大山,其中“不周山”是最为让后人所熟知的一座,它究竟指的是现在的什么地方呢?人有生老病死,动物也可能消亡或者蜕变,但山体通常不会变动,除非地壳发生巨大的改变,或者受到强大的外力冲击。
关于不周山,《山海经》中如此描述:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”可理解为,在比西北海还要遥远的地方,有一座神奇的大山,世人称之为不周山,也就是不完整的山。言外之意,它在以前是完整无缺的,之所以有后来的样子,就要说道传说中的水神共工了。
共工是炎帝的后代,精通农业和水利,按照现在的话来说,绝对是难得的农业、水利方面的专家。当时五帝之一的颛顼,是部落中的老大,而共工虽然是他的下属,但因为实力摆在那,也具有很大的影响力,尤其是他那天生神力,就连颛顼也要畏惧三分。
在关于如何治土、治水方面,颛顼和共工二人产生了分歧,颛顼利用自己在部落中的威望,以及人们对自然的崇拜,不允许共工治水、动土,认为这会触犯天神。共工恼怒不已,觉得颛顼不可理喻,但在智谋上又赢不了他,一气之下来到昆仑山,一头撞断了天地之间的柱子,留下了悲壮的传说和这座不周山。
不管是屈原的《离骚》,还是《淮南子·道原训》等古书中,都有不周山的记载,根据这些记载,专家认为不周山就是现在的昆仑山西北部的帕米尔。西汉时期开辟的丝绸之路,当时的生意人若想来往于地中海,不周山是必经之地,直到唐朝才有“帕米尔”的名字。
帕米尔高原的气候环境让人畏惧,荒芜程度与《山海经》中的描述基本吻合,地理位置也差不多,这就是为何大多数人都认为,帕米尔就是传说中的不周山。清朝最鼎盛时期,帕米尔高原都是我们的,只是后期就不行了,落入他国之手,如果共工知道的话,估计会气的再次撞上不周山吧。
关于传说中的不周山在哪里,一般的说法就是帕米尔高原,但是有很多学者根据《山海经》的研究,那就是不周山不局限于当今中国的区域内,未必就是一致认定的昆仑山。
“不周”出自山海经的《大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山,水东有幕山。”就是说在西北海之外,大荒的一个角落,有座山断裂而合不拢,名叫不周负子,有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山,寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。
这里说有座山断裂而合不拢。如果是昆仑山的话,昆仑山哪儿合不拢?还有一个非常重要的地理大坐标:西北海。很多专家教授局限在中国今天的版图看世界,很天然的把“青海湖”认作西海,把“贝加尔湖”认作北海。理由无非是古代人的思维比较局限,看到那么大的湖也当成是海了。这个理由不准确。
中国历史文献喋喋不休记载的“不周山”和“昆仑山”,都是指同样一个东西,那就是东非高原上的火山和活火山。
事实上,“不周山”只不过是一种特殊的“昆仑山”,即破了火山口圆环的“火山”。同时,“昆仑山”的本质也是“不周山”,只不过“昆仑山”是火山口圆环完整的“火山”。因为它们在火山口圆环上一个开裂了,一个却是完好无损的。
为什么说“不周山”是一种破了火山口圆环的“火山”呢?因为“不”字,表示否定;“周”字,是表示周全,或完整;“山”字,说明它是高出地平面的自然隆起。所以“不周山”,就是指有缺口的不完整的山。
所以说,“不周山”就是指“东非大裂谷”一带那些被火山伟力辦开成两半的中间开裂的圆形死火山。因为“周”在这里是“圈子”、“圆周”、“完整”、“周全”等意。而“不周山”之意,就是指高大的火山圆环分裂了,开缺了之意。关于这一点,中国古人在《山海经·大荒西经》中明确的记载说:“有山而不合,名曰不周”。这就把一座火山分裂成两半的事实说得再清楚不过了。
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