“西楚霸王”项羽的一生充满着神秘色彩,他怀揣着英雄梦想,石破天惊地出世;然后又领着江东才俊们东挡西杀、南征北战,入咸阳、烧秦宫、成霸王,威风不可一世;接着又在鸿门宴上放走刘邦,使得老虎归山,为他不久以后的乌江自刎埋下了隐患……如此波澜壮阔的一生、如此气壮山河的经历,不是一般人能拥有的。据说,项羽之所以会有这样的人生,是因为他长着一双特殊的眼睛——重瞳。那么,霸王项羽真的是重瞳吗?重瞳真的有如此大的魔力吗?
在京剧《一捧雪》中有关于项羽的一首诗:
重瞳竖子入咸阳,大火冲天毁阿房。
灞上三章约法在,英雄千古属刘郎。
其中,“重瞳竖子”指的就是大名鼎鼎的“西楚霸王”项羽。因此也就有人将项羽称为重瞳子。所谓重瞳子就是一个瞳孔中间有两个瞳仁,这是在一般人中间非常少见的,而且这被相术家们认定是大富大贵的相貌。
相术是中国古代术数的一种,它是根据人体不同部位呈现的不同特征,以推度和揣测人的命运和吉凶祸福。相书在东周时就已出现了,后来相术在其发展过程中吸收了五行学说、八卦学说等传统文化,并体现了中国传统的鬼魂观念、天人感应说以及宿命论等思想。因此,在科学不是特别昌明的古代,人们常常对自己的命运有着许多未知的地方,于是就将解决这些未知问题寄托于相术之上。相术由此就受到了普遍的信任和流行。也正是因为这个,人们便对相术家的话奉为金玉良言。既然,相术家们认定是拥有重瞳就是大富大贵的相貌,于是这就无疑成了不刊之论了。
翻阅史料得知,历史上有着重瞳的人物还都是一些大富大贵抑或是不同寻常的人物。这些人物有的是帝王君主,有的是文人墨客,还有的是高僧高道……如:《尸子》:“舜两眸子,是谓重瞳。”《论衡》卷十六载“ 虞舜重瞳,王莽亦重瞳。”《新五代史》卷十三:“康王友孜,目重瞳子,尝窃自负,以为当为天子。”《菽园杂记》卷十一:“太宗……重瞳龙髯,二肘若肉印之状。龙行虎步,声如钟,实乃苍生真主,太平天子也。”以上是关于君主是“重瞳”的记载。除此之外,《梁书》卷十三记载大文人沈约是重瞳。《新五代史》卷六十二载既是帝王也是大词人的李煜“一目重瞳子”,李煜字重光,就是这么来的。《七修类稿》卷八载明玉珍是重瞳《蕉廊脞录》卷四载无闷先生“左重耳,右重瞳”。而和尚、道士“重瞳”的记载也是可以找到的:《五灯会元》卷三:“师以目有重瞳,遂将药手按摩,以致两目俱赤,世号赤眼归宗焉。后示灭,谥至真禅师。”《五灯会元》卷四:“睦州陈尊宿,讳道明,江南陈氏之后也。生时红光满室,祥云盖空,旬日方散。目有重瞳,面列七星,形相奇特,与众夺伦。”《五灯会元》卷五:“师目有重瞳,手垂过膝。”《云笈七签》卷六十五:“且教有内外,故理有深浅耳。求之形体,则有鳞身四乳,重瞳彩眉之异。”《云笈七签》卷十九:“为仙真人重瞳子,故能彻视八方。”
而历史上最有名的“重瞳”者,当属霸王项羽了。当然,项羽的“重瞳”并不是空穴来风,而是有历史依据的。《史记·项羽本纪》:“舜目盖重瞳子,又闻项羽亦重瞳子。”
正是由于历史上有如此多的“高级人物”是“重瞳”,所以,“重瞳”这个词就变得高贵起来,到后来竟成了皇帝的代名词。如:《喻世明言》卷二十二:“贵妃引贾似道就宫中见驾,哭道:‘妾只有这个兄弟,无家无室,伏乞圣恩,重瞳看观。’”这里的“重瞳看观”就是指让皇帝观看。
可是,有人对历史上“重瞳”的高级人物的命运和生平查看一下发现,这些人的命运似乎算不上大富大贵,有的甚至可以说算得上是凄凉无比。例如,威名赫赫、不可一世的“西楚霸王”项羽最终落得个兵败自刎,和他那虞姬也只得上演了一出凄美的《霸王别姬》而已,空教后人扼腕叹息罢了;大文人沈约的命运好像也是不是特别好,成语中的“沈腰潘鬓”其中前者就指的是沈约,他或是精神不佳,或是身体不健,反正是瘦得连裤子都显得肥大宽松了;而既是皇帝又是词人的李煜的命运就更不好了,刚刚做了几天皇帝,就被赵匡义(宋太宗)将国家给灭了,宫殿、妃嫔、珍宝都归了他人,而李煜也成了阶下囚,最可怜的是他还失去了人身自由,发了几句词人的感慨,不知为何得罪了赵匡义,也就一杯鸩酒下肚、一命呜呼了……
这样的例子不一而足,这样看来,那些所谓的相术家们关于“重瞳”的大富大贵的批语也都是无稽之谈了。
那么,为何会出现“重瞳”的现象呢?有学者认为,所谓重瞳子之说,其实都是眼睛异于常人的眼病或者畸形而已。大体有以下几种说法:如,瞳孔粘连而变形,瞳孔本为O型,中间粘连成OO型;其次,可能是白内障没有发育成熟,俗称玻璃花眼;还有一种可能,即是对眼。
至于为何项羽是“重瞳”,学界还没有一个准确的说法,但是有一种观点得到大部分人的认可,即是郭沫渃先生在一篇文章中说过的,项羽脾气暴躁,动不动就气得目眦尽裂,很容易成为对眼,于是他人看上去,霸王就是“重瞳”了。这无非是生理的病变而已,并不是项羽有着什么特殊的命运。
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