在歌舞盛华的唐朝,娱乐文化取得了辉煌的成就,同时也将明星们的身价推向了巅峰。官方妓院的生意火爆一时,歌舞伎成了热门的职业,与名妓交往也成为一种时尚。在唐诗中就经常能看到狎妓的场景,这种攀比之风愈演愈烈,妓女的出场费也会相应地增高。可你想象不到,在唐朝竟然有一位天价妓女,看一眼需付一百两银子,折合现在的人民币四万元!
看一眼四万元,够工薪阶层一年的薪水了,会有人去拜访吗?唐朝的哥们就是豪爽大方,竟然是趋之若鹜!有一位叫刘覃的,挖空心思要见这位妓女,靠行贿托关系,人家才答应见面。可只是掀起门帘看一眼,花费银子就是一百两。唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数,如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等,可就算富二代宦门名妓韦芳,做主持人的颜令宾、郑举举,甚至连李隆基都仰慕的江西名妓永新,那也没这么大的谱啊。酒好不怕巷子深,这位美女就是南曲名妓天水仙哥!
大唐帝王们开放的思想能容纳百川,李世民就曾利用女妓和亲,突厥果然不战而退。据韩愈的《顺宗实录二》载,“癸酉,出后宫并教坊女妓六百人。”可见当时的女妓有多少,唐王朝的始建与这些无名妓女的功劳是分不开的。但这些妓女的地位,在李世民的眼里只是一件物品,谈不上什么身价可言。
那么,唐朝妓女的身价到底是多少呢,我们不妨参考一下历史文献:辛文房的《唐才子传》记载了崔涯作诗影响娼妓身价的故事,“每题诗倡肆,誉之则身价顿增,毁之则车马扫迹。”而在《云溪友议》卷中的“辞雍氏”,“每题一诗于倡肆,无不诵之于衢路,誉之则车马继来,毁之则杯盘失错。”从中可以看到,唐朝妓女的身价多少是受诗人们影响的,传唱唐诗可以为自己扬名,同时也为诗人们做了宣传。这种默契的关系,似乎达到了双赢,诗文化与娱乐文化交融到了一起。
我由此想到,大诗人李白携妓出游,不以为耻反而为荣的原因所在了。他凭吊东晋名将谢安,有歌妓在旁边含羞做作,“携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。”这是一种多么深刻的暗喻啊,李白也难逃世俗春心荡漾。当李白被李隆基千金放还时,传说出了长安城,就与杜甫将钱一夜花光,这么多钱是怎么花的,显然是用在娱乐消费上。也有很多人认为,李白游历山川,身上并没有钱,经常是靠赠诗来抵出台费,如《杨叛儿》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》,都是赠送妓女的诗。
杜甫虽然一生穷愁潦倒,但《携妓纳涼晚际遇雨》两首,却证明了杜甫也附庸风雅。杜牧也有感而发《遣怀》,扬州妓女令他很是眷恋。白居易更不落伍,游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛滨》的序中,详尽地描述了诗人们聚会与妓女嬉戏的场面,连刘禹锡都在场难逃其咎。这次聚会花销肯定不少,但妓女们的出场费,想必不会高到哪儿去,毕竟是集体聚会。
天水仙哥就是人间的宠儿,据唐·孙棨的《北里志》载,“天水仙哥字绛真,住于南曲中,善谈谑,能歌令。常为席纠,宽猛得所。时贤雅尚之,因鼓其声价耳。”这位女子不但能歌善舞,且能言善辩,文人雅士争相拜访,但只能听其乐曲声攀高价格,因此很多人无缘见面。这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗,“严吹如何下太清,玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌,愿听雷和瑟一声。”天水仙歌如同仙女一般,人间哪得几回见。
话说富二代刘覃,是永宁相国鄴之爱子,中举后华丽进长安,带着珠宝数十车,名马数十匹。听说天水仙哥享誉很高,伶牙俐齿的比他还厉害,但未谋面不知丑俊。十六七岁的刘覃正是争强好胜的年龄,他找到郑休范商议,以公务为名令天水仙哥来,可多次不见效果。于是,刘覃连连送礼物,但天水仙哥总推脱有事不见面。郑休范劝他还是打消念头吧,可是刘覃不听忠告,一门心思要见天水仙哥,可始终也请不来。无奈之下,刘覃不惜重金联络上户部官员,见天水仙哥一面真是难,可真正难的还在后面呢。
“时有户部府吏李全者,居其里中,能制诸妓。覃闻,立使召之,授以金花银榼可二斤许。全贪其重赂,径入曲,追天水入兜舆中,相与至宴所。至则蓬头垢面,涕泗交下,褰帘一睹,亟使舁回,而所费已百余金矣。”户部府吏李全住在北里,掌管这一带的官方妓院,能制服所有的妓女。刘覃就是经过他的同意,从小路进入南曲,打听天水仙哥被众妓女围住,一起来到宴请的地方。一路的疲惫使他憔悴不堪,而天水仙哥只是掀起门帘看一眼,就立刻返回了,这次的花销在一百两银子左右。按照现在的银价大约为34.6美元/盎司上下,每克就是在7元左右,一两银子价格大概在350元。那么,一百两银子岂不是将近四万元?
像天水仙哥这样的妓女,毕竟是凤毛麟角,如此高的价格,又有几人能接近呢。一般妓女的正常收费标准,在《北里志》里面也提到了,平康里第三家的妓院,妓女陪客人以蜡烛计时收费,或弹唱或歌舞或玩酒令,一根蜡烛点完,收费三百文。三百文就是三两银子,折合人民币一千多元。另外,妓女的身价也存在年代和地区的差异问题。如唐朝的初、中、晚期,繁华的长安城与边远地区,当然不可同日而语。不过像天水仙哥这样的天价,看一眼四万元,堪称是历史之最了,就算是家喻户晓的戏剧人物苏三,那也没有这么高的身价!
历史有时也如戏剧,可惜李白、杜甫、白居易,没有与天水仙哥偶遇,若真的有缘相逢,或许天价就是无价!
唐代名妓都有谁?盘点最著名的几位妓女
名妓是著名妓女,她们有的卖身有的不卖,名妓之所以为名妓,必有其过人的独到之处。从不同的名妓身上也可看出造就她们的不同历史时期的特点,来看看唐朝都有哪些名妓吧!
1、红拂女:张红拂是唐代人氏,在南北朝的战乱中,流落长安,被卖入司空杨素府中为歌妓。她姓张,但她为何名为“红拂”有两种说法:一是她爱身穿红衣,手执白丝拂尘;二是因她手上如终拿着红色的拂尘而得名。红拂女本是一名歌女,被当时的军阀杨素收在府中。因缘际会,认识了李靖及虬髯客,她的传奇故事从此开始,走上了“侠义”之途。
2、李娃:《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难,终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧结局,表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美,有浓厚的理想色彩。作品开头并没有离开“诱引宾客”的妓女身份去描写她,她和郑生之间有男女的“相慕”,但情的“相慕”又终于屈从于利的追求,李娃不得不参与计逐。她心地纯洁、善良,渴求爱情,希望得到人们之间正常关系的生活温暖,但是办不到,那个病态社会在毁灭着她,又驱使她在毁灭着别人,李娃的精神境界是在重遇郑生后,得到升华的。
3、颜令宾:颜令宾是上等歌妓中的佼佼者,秀目粉靥,高挑高材,纤细的腰肢,颇是婀娜多姿,其实,在平康里巷上要找颜令宾这般容貌的女子并不难,她之所以能脱颖而出,十五六岁就荣任“都知”,全在于她的才识和灵慧。她不但能奏乐唱歌,吟诗作画,而且熟知古今名人轶事,谈吐风雅多趣,气质又特别高贵娴雅,她一出场总能带来满室春风,使每位客人都兴致勃勃,她所在的挹翠楼的鸨母,也把她视为金字招牌。颜令宾待客有个特点,她对于达官显贵并不十分热衷,但对文人雅士却非常礼遇,因此有许多文人名士朋友,彼此诗文酬唱,常能与他们通宵达旦地品诗清谈。
4、公孙大娘:“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。”这是唐代着名诗人杜甫对公孙大娘剑舞的描写。公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一,擅舞“剑器”舞艺超群,常在民间献艺,极负盛名。据说当年草圣张旭,就是因为观看了公孙的剑器之舞,因而茅塞顿开,成就了落笔走龙蛇的绝世书法。公孙大娘是我在唐朝名妓里最尊崇的一位,一个外刚内柔的女子,用剑法和舞姿塑造起在自己多资多彩的人生,她从来都为自己而活,从来都有资本为在自己而活。
5、“痴心女子负心汉”。弱女子常把爱情视为生活的全部希望,全心相待,一旦失去,不惜以命相酬;而男子毕竟还拥有大千世界,追求功名利禄,爱情只是生命中的一种点缀,此可彼亦可,负心事由是而出。唐代宗大历年间,歌妓霍小玉与诗人李益的爱情悲剧,就是对“痴心女子负心汉”的又一个诠释。
6、关盼盼:关盼盼生于唐德宗贞元三年,出身于书香门第,精通诗文,更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技。她能一口气唱出白居易的“长恨歌”,也以善跳“霓裳羽衣舞”驰名徐泗一带;再配上她美艳绝伦的容貌,轻盈婀娜的体态,让无数世家公子望眼欲穿。后来,关家家道中落,出于无奈,关盼盼被徐州守帅张愔重礼娶回为妾。唐宪宗元和年间出守徐州,虽是一介武官,却喜儒雅,颇通文墨,对关盼盼的诗文十分欣赏,而关盼盼的轻歌漫舞,更使这位身为封疆大臣的显官如痴如醉。
7、裴兴奴:白居易在唐宪宗时任吏部侍郎,曾与好友贾岛、孟浩然探访长安名妓裴兴奴。兴奴颇有才气,尤善琵琶,她看重白居易的才华,与他往来密切,并愿以终身相托。后来白居易因事被贬为江州司马,临行时与兴奴约好要娶她。有一位叫刘一的江西茶商听说兴奴美貌,也想娶她,鸨母贪财,劝兴奴嫁给刘一,兴奴坚决等候白居易。鸨母便与刘一密谋,骗兴奴道白居易已死,刘一趁机娶了裴兴奴。
8、红红:元和年间,京城长安的酒楼中,出现了一位不知姓名、不知来历的红衣姑娘。她每晚走到预定好的酒肆和茶楼中,调弦演唱,从不与客人调笑戏狎,只凭着歌喉和唱技挣得赏钱。人们不知道她的姓名,因她总穿红色的衣裙,所以都称她为“红红”。
9、唐代青楼名妓中,诗才最高的是薛涛。《全唐诗·薛涛小传》说:薛涛,字洪度,本长安良家女,随父宦,流落蜀中,遂入乐籍,辩慧工诗,有林下风致。韦皋镇蜀,召令侍酒赋诗,称为女校书。出入幕府,历事十一镇,皆以诗受知。暮年屏居浣花溪,着女冠服,好制松花小笺,时号薛涛笺。诗的时风把她熏陶得超凡脱俗,才气超群,与诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等都有唱和。涛诗专集为蜀刻本《锦江集》五卷已散佚。
除此之外,唐朝的名妓还有许和子、谢阿蛮、杨安秀、韦芳、褚企兰、李亚仙、柳青娘、徐月英、霍小玉、玉箫、红线女、杨菜儿、裴兴奴、薛涛、杜秋娘、王福娘、刘采春、张好好、李云英、鱼玄机、灼灼、颜令宾、韩风儿、王幼玉。
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