贞观初年的某一天,唐太宗很高兴,散朝之后请几个大臣喝酒。都有谁参加了这次宴会记载已经不很清楚,但是门下省的副长官王珪反正是参加了。王珪是前太子李建成手下的大臣,玄武门事变后,他也跟魏征一样,接受李世民的招安,成为贞观时代著名的大臣。
唐太宗请客,应该是在皇宫内的一个院落,有美人在侧,帮助皇帝里外张罗。
看着大家疑惑的眼神,唐太宗就主动给大家介绍:你们知道她是谁吗?她啊,是庐江王李瑗的夫人。
唐高祖时,太子李建成与秦王李世民争夺未来皇权,彼此拉帮结伙。庐江王是李建成的人,李建成安排他当了幽州(今北京)都督。玄武门事变,李建成被杀,这一派算是失败了。掌权的李世民派人通知李瑗到长安报到。李瑗没了主意,找部下王君廓商量。在王君廓的忽悠下,李瑗决定起兵反抗李世民。他还没准备好,王君廓就领人把他干掉了。于是王君廓立功,成了幽州都督。而李瑗的夫人作为罪犯家属,没入掖庭——那是专门给内宫服务的一个部门,负责宫里的洗浣缝补等粗活。
李世民接着给大家介绍庐江王夫人的来历。原来,这位美人在属庐江王之前已经嫁人。庐江王到幽州任都督后,杀其夫,将她夺了过来。李世民很有感触地跟大家说:“庐江不道,贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚,何有不亡者乎!”庐江王后来的失败,是因为暴虐过分,不亡是不正常的。
美人的来历清楚了。但是皇帝跟这位美人是一种什么关系呢?很显然,是一种不正当的男女关系。这位美人,用唐代的概念描述,就是唐太宗的“别宅妇”。所谓别宅妇,就是男人婚外的同居情人,如同现在的“二奶”。唐玄宗时,曾经专门发过文件:大官养别宅妇,是要受到贬官处分的。
看见皇帝美滋滋的样子,在座大臣有点发晕。
王珪决定发表意见。他正襟危坐地问唐太宗:“陛下以为庐江王做得对,还是不对呢?”
太宗答:“杀其人而取其妻,卿乃问朕是非,什么意思?”
王珪说,“善善而不能用,恶恶而不能去”,知道什么是对的,但是不采用;知道什么是错的,但是不能改正。现在美人在侧,说明皇上心里是肯定庐江王的,而且是在继续庐江王的行为。
如果唐太宗辩护,不是没有理由。因为毕竟他没有杀人夺妻。按照唐朝法律规定,庐江王的夫人也是罪人,李世民把她安排在自己身边,对其个人来讲,还是一种解放。在皇帝身边伺候皇上,当然比在掖庭劳动好多了。她个人一定更愿意选择伺候皇上。
可是,听了王珪的话,李世民没有自我辩护,而是“称为至善,遽令以美人还其亲族”(《贞观政要》卷二·纳谏第五)。唐太宗称赞了王珪,立刻把美人归还给了她的家族。
这件事情涉及皇帝的隐私。王珪作为一个臣下,去干涉皇帝的私生活,是不是有一点过分?但是,奇怪的是王珪就是敢于谏议,而皇帝竟然没有勃然大怒。
为什么会是这样呢?
因为皇帝的形象就是国家的形象,皇帝的作用就是榜样的作用。王珪明白这个道理,皇帝也明白这个道理。君臣之间有这个共识,所以才会有这样的事情发生。
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