唐太宗李世民是中国历史上最伟大的皇帝之一。在他统治的时代,中国成为当时世界唯一的文明最为强盛的大一统帝国。作为一个政治家,他取得了前所未有的巨大成功。据史书记载,贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。当然,历史的局限使得唐太宗李世民在处理自己的身后之事时也未能免俗,他和历代帝王一样,把李氏王朝的命运和自己的葬身之处联系在一起,非常重视墓地风水的选择。
唐太宗的寝陵昭陵在今咸阳城西北40公里处礼泉县烟霞乡九嵕山上,依九嵕山峰,凿山建陵,开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。九嵕山位于渭河平原以北,山势突兀,海拔1188米,左有五峰山,右有嵯峨山,背有黄土高原,南临渭河,与太白、终南山诸峰遥相对应。加以泾水环绕其后,滑水映带在前,显得气势十分雄伟。九嵕山的造型从任何方面看,都有突出特点:从东南面看,似笔架形,从正南面看,似锥形;从西南与北面看,又像"覆斗"形。相传舜时,洪水泛滥,禹被舜受命为天下治水,禹治水先从关中开始。大禹率伯益、水平等众人来到华山上,但见太行,中条、峭山、华山四山相连,竟无缺处,水愈积愈多,大有淹没四山之势。禹十急忙召集众人商议治理雍州水势的办法。众臣争论不止,大禹一时无计可施。等到夜里,众人都去睡了,大禹还在火把下,对着地图思考:天下之大,命在雍州;洪水之祸,亦在雍州;雍州水平,天下洪水自然治平,但雍州水势太大,地势太复杂,因而水祸也难以治平。终南山自雍、梁二州之间分支,一派东出,就是华山,东北与冀州中条山相连,再东去,接着王屋山、析城山、太行山了。华山再分一支,向东就是崤山。由崤山北向,分出两支,都与中条山相连。从终南山分出另一派为东南走向,叫熊耳山。又分两支都是东北走向, 都与王屋山相近。整个雍州地界山与山之间尽是湖泊,水势也大。大禹想:最好的办法,自然是把关中水引向西,或西北。但此两处地势太高,工程费时太大,引向南就进入巴蜀,而此时巴蜀早已是水满为患了。看来只有向东引入大海了。但向东疏导,路线又定在哪儿呢? 大禹苦思冥想,还是找不出疏导的路线来,想着想着,不知不觉伏在石桌上睡着了。第二天,大禹醒来一看,不觉惊呆了,原来手中的笔落在地图上,正好落在华山与中条、崤山与王屋等山连接处。笔落之处,正是一条最佳疏导水患路线,禹即刻画了下来,命人通知各处, 按地图所示开工。十几处工地同时劈山凿石,疏导洪水,因为山石坚硬,所用工具都是木、石之类,工程进展十分缓慢,此时,天降暴雨, 关中洪水猛涨。早有桥国使臣报知大禹,说:洪水眼看就要淹没渭北的梁山、凤凰山、嵯峨山了,禹十分着急,因为这些山的后面就是桥国,是黄帝陵所在,就忙命大臣带了他的笔架到有桥国,因为这笔架是伏義所赠,可大可小。大可用作山,小可当笔架使用。水平到了桥国,把笔架放在了凤凰山与梁山之间最低处,化作一座高山,以防洪水向北漫延。这就是正现在的九嵕山的来历。
这个传说证明了九嵕山是一块风水宝地。 但为唐代以前,人们认为阴阳两极,生为阳,人活在阳世,愈高愈好,死在阴间,进入泥土,愈深愈佳,深对应高,深到极点就达到了阳间,就能进入天堂。所以,唐以前墓穴,大多数是挖地而建的,如秦始皇陵、汉武帝茂陵等。当然,九嵕山周围并未发现唐代以前帝陵,其中原因也与汉武帝有关。据说汉武帝生前也看好九嵕山这块风水宝地,,但遭到东方朔的坚决反对。东方朔对武帝说:"选陵址要看三个因素,一是龙,即地脉之行止起伏,也就是看山脉,观察山脉走向,形势;二是砂,看主要山与周围山的朝迎关系;三是水,就是看水口、流向形态、与山形的关系等。从东南方向看九嵕山是一笔架,中间山峰高,两边低,陛下要选陵址,必选在中间峰上,因为中峰乃皇帝峰。但三峰高低不均,主以前、以后君王势弱,难道陛下不希望自己的后代才华胜于自己,而使刘氏江山更加稳固吗?另外,九嵕山水向也不佳,前有渭河自然美妙,但后有泾水,割断九嵕山龙脉,大会引起江山易手,小则注定国势不兴。”汉武帝因此就弃九嵕山另选坟址了。这个说法对以后诸代帝王影响也很大。
传说李世民要李靖为他选陵址,而李靖早就知道命中注定唐三代以后有武氏乱国,但一直未敢详告李世民。当李靖来到九嵕山南麓时,顿时惊呆了,但见九嵝山三峰相连,中峰突兀,其余两峰低矮不平,恰似唐高祖、太宗以及后代国势。李靖知道这是《推背图》中的预言在现实的再现。但李靖也知道,李世民是知道汉武帝的传说的。为了把选址的理由说清楚,他想了几天几夜,终于想出了一条妙策。回到长安后,李靖对太宗说:"陛下,你所要的陵址选好了",李世民问:"在哪儿?""在九嵕山"!李世民大吃一惊:"难道李爱卿不知汉武之事吗?"李靖上前说:"臣早有所闻,但汉武不可与陛下相论,陛下功高汉武,再说,汉武选址是在山下选,而陛下今选址应在山上,一则因山而建气势雄伟,另外,风水之地,不美者可以用补的办法来改善。汉武时选址没讲求穴址重要,但依臣看来,陵址实质就是棺址,也就是穴址,穴也是风水要素之一。九嵕山是风水宝地,不足就是与周围山势有隔断,但比周围山势高出不少,可以一览众山小。九嵕山帝气内聚,周围山不沾王气,再说陛下陵在中峰,既可俯视周围众山,还可远眺长安,天下都在陛下荫护之中。"于是太宗把陵址定在了九嵕山上。在定陵名时,李靖又奏道:"君为天下,为阳,为日,陛下选址九嵕山目的是荫护天下,使天下民众感受到陛下恩惠,就定名为昭陵吧。"其实,李靖有自己的考虑, "昭"字拆开为"召"与"日","召"有召集、收集、聚集意思,日为太阳,为阳,代表帝王将相之气。"昭"涵义就是"收集帝王之气",目的是以九嵕山为中心,把周围龙脉,龙气收集起来,以弥补泾水割断龙脉之不足。当然,这是下策之中的上策了,是迫不得已的。
果然,太宗死后,髙宗李治软弱,天下为武则天控制。高宗死后不久,武则天登基,成为我国历史上第一个女皇帝, 这大概应了九嵕山与周围山脉被泾水割断而伤龙脉之故。而昭陵之"昭"字又使李氏龙脉得以延续,因此,武则天之后,唐玄宗李隆基又创“开元盛世”延续盛唐的繁荣光耀,而李氏家族又统治了中国近二百年。
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