唐朝龙脉被隔断之谜：武则天破坏了唐王朝龙脉？

　　唐太宗李世民是中国历史上最伟大的皇帝之一。在他统治的时代，中国成为当时世界唯一的文明最为强盛的大一统帝国。作为一个政治家，他取得了前所未有的巨大成功。据史书记载，贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。当然，历史的局限使得唐太宗李世民在处理自己的身后之事时也未能免俗，他和历代帝王一样，把李氏王朝的命运和自己的葬身之处联系在一起，非常重视墓地风水的选择。

　　唐太宗的寝陵昭陵在今咸阳城西北40公里处礼泉县烟霞乡九嵕山上，依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。九嵕山位于渭河平原以北，山势突兀，海拔1188米，左有五峰山，右有嵯峨山，背有黄土高原，南临渭河，与太白、终南山诸峰遥相对应。加以泾水环绕其后，滑水映带在前，显得气势十分雄伟。九嵕山的造型从任何方面看，都有突出特点：从东南面看，似笔架形，从正南面看，似锥形;从西南与北面看，又像"覆斗"形。相传舜时，洪水泛滥，禹被舜受命为天下治水，禹治水先从关中开始。大禹率伯益、水平等众人来到华山上，但见太行，中条、峭山、华山四山相连，竟无缺处，水愈积愈多，大有淹没四山之势。禹十急忙召集众人商议治理雍州水势的办法。众臣争论不止，大禹一时无计可施。等到夜里，众人都去睡了，大禹还在火把下，对着地图思考：天下之大，命在雍州;洪水之祸，亦在雍州;雍州水平，天下洪水自然治平，但雍州水势太大，地势太复杂，因而水祸也难以治平。终南山自雍、梁二州之间分支，一派东出，就是华山，东北与冀州中条山相连，再东去，接着王屋山、析城山、太行山了。华山再分一支，向东就是崤山。由崤山北向，分出两支，都与中条山相连。从终南山分出另一派为东南走向，叫熊耳山。又分两支都是东北走向， 都与王屋山相近。整个雍州地界山与山之间尽是湖泊，水势也大。大禹想：最好的办法，自然是把关中水引向西，或西北。但此两处地势太高，工程费时太大，引向南就进入巴蜀，而此时巴蜀早已是水满为患了。看来只有向东引入大海了。但向东疏导，路线又定在哪儿呢? 大禹苦思冥想，还是找不出疏导的路线来，想着想着，不知不觉伏在石桌上睡着了。第二天，大禹醒来一看，不觉惊呆了，原来手中的笔落在地图上，正好落在华山与中条、崤山与王屋等山连接处。笔落之处，正是一条最佳疏导水患路线，禹即刻画了下来，命人通知各处， 按地图所示开工。十几处工地同时劈山凿石，疏导洪水，因为山石坚硬，所用工具都是木、石之类，工程进展十分缓慢，此时，天降暴雨， 关中洪水猛涨。早有桥国使臣报知大禹，说：洪水眼看就要淹没渭北的梁山、凤凰山、嵯峨山了，禹十分着急，因为这些山的后面就是桥国，是黄帝陵所在，就忙命大臣带了他的笔架到有桥国，因为这笔架是伏義所赠，可大可小。大可用作山，小可当笔架使用。水平到了桥国，把笔架放在了凤凰山与梁山之间最低处，化作一座高山，以防洪水向北漫延。这就是正现在的九嵕山的来历。

　　这个传说证明了九嵕山是一块风水宝地。 但为唐代以前，人们认为阴阳两极，生为阳，人活在阳世，愈高愈好，死在阴间，进入泥土，愈深愈佳，深对应高，深到极点就达到了阳间，就能进入天堂。所以，唐以前墓穴，大多数是挖地而建的，如秦始皇陵、汉武帝茂陵等。当然，九嵕山周围并未发现唐代以前帝陵，其中原因也与汉武帝有关。据说汉武帝生前也看好九嵕山这块风水宝地，，但遭到东方朔的坚决反对。东方朔对武帝说："选陵址要看三个因素，一是龙，即地脉之行止起伏，也就是看山脉，观察山脉走向，形势;二是砂，看主要山与周围山的朝迎关系;三是水，就是看水口、流向形态、与山形的关系等。从东南方向看九嵕山是一笔架，中间山峰高，两边低，陛下要选陵址，必选在中间峰上，因为中峰乃皇帝峰。但三峰高低不均，主以前、以后君王势弱，难道陛下不希望自己的后代才华胜于自己，而使刘氏江山更加稳固吗?另外，九嵕山水向也不佳，前有渭河自然美妙，但后有泾水，割断九嵕山龙脉，大会引起江山易手，小则注定国势不兴。”汉武帝因此就弃九嵕山另选坟址了。这个说法对以后诸代帝王影响也很大。

　　传说李世民要李靖为他选陵址，而李靖早就知道命中注定唐三代以后有武氏乱国，但一直未敢详告李世民。当李靖来到九嵕山南麓时，顿时惊呆了，但见九嵝山三峰相连，中峰突兀，其余两峰低矮不平，恰似唐高祖、太宗以及后代国势。李靖知道这是《推背图》中的预言在现实的再现。但李靖也知道，李世民是知道汉武帝的传说的。为了把选址的理由说清楚，他想了几天几夜，终于想出了一条妙策。回到长安后，李靖对太宗说："陛下，你所要的陵址选好了"，李世民问："在哪儿?""在九嵕山"!李世民大吃一惊："难道李爱卿不知汉武之事吗?"李靖上前说："臣早有所闻，但汉武不可与陛下相论，陛下功高汉武，再说，汉武选址是在山下选，而陛下今选址应在山上，一则因山而建气势雄伟，另外，风水之地，不美者可以用补的办法来改善。汉武时选址没讲求穴址重要，但依臣看来，陵址实质就是棺址，也就是穴址，穴也是风水要素之一。九嵕山是风水宝地，不足就是与周围山势有隔断，但比周围山势高出不少，可以一览众山小。九嵕山帝气内聚，周围山不沾王气，再说陛下陵在中峰，既可俯视周围众山，还可远眺长安，天下都在陛下荫护之中。"于是太宗把陵址定在了九嵕山上。在定陵名时，李靖又奏道："君为天下，为阳，为日，陛下选址九嵕山目的是荫护天下，使天下民众感受到陛下恩惠，就定名为昭陵吧。"其实，李靖有自己的考虑， "昭"字拆开为"召"与"日"，"召"有召集、收集、聚集意思，日为太阳，为阳，代表帝王将相之气。"昭"涵义就是"收集帝王之气"，目的是以九嵕山为中心，把周围龙脉，龙气收集起来，以弥补泾水割断龙脉之不足。当然，这是下策之中的上策了，是迫不得已的。

　　果然，太宗死后，髙宗李治软弱，天下为武则天控制。高宗死后不久，武则天登基，成为我国历史上第一个女皇帝， 这大概应了九嵕山与周围山脉被泾水割断而伤龙脉之故。而昭陵之"昭"字又使李氏龙脉得以延续，因此，武则天之后，唐玄宗李隆基又创“开元盛世”延续盛唐的繁荣光耀，而李氏家族又统治了中国近二百年。

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