令人震惊的三国十大灵异事件：关公死后显灵了吗

时间：2015-02-05 10:04:05来源：本站整理阅读：396

　　三国时期十个灵异事件：

　　1、关公两次显灵。

　　《三国》写灵异的事很多，关云长显灵就是。小说中两次写到关云长显灵，一次是他被害后向吕蒙索命;一次是为关兴解围。

　　先说第一次。第一次在第七十七回，回目是“玉泉山关公显圣”。

　　小说这样写道：吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿!紫髯鼠辈!还识我否?”众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧……

　　这是典型的鬼附身。关羽阴魂不散，附在吕蒙身上，借吕蒙之口将自己的心事传达出来，最后又直索吕蒙之命;《红楼梦》中的赵姨娘之死与吕蒙类似。但这些都是文学作品中事，可以不相信;不过，在生活中，虽没见索命致死的事，鬼附身却见之甚多。别的不说，只说我熟悉的人。先父去世之后，在头七里，就曾先后附身我小姐夫和小外甥，最后都是在我母亲道破之后离去。又，我妻之奶奶，曾因祖屋出租为厂房后，附身于一女工，那女工的言语姿态竟活脱脱死者之再现，后来也是道破后又祭了她一次方了结。

　　再说第二次。第二次在九十四回，回目是“诸葛亮乘雪破羌兵”。

　　小说这样写道：兴在垓心，左冲右突，不能得脱……看看至近，只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公。兴大惊。忽见关公以手望东南指曰：“吾儿可速望此路去。吾当护汝归寨。”言讫不见。关兴望东南急走。至半夜，忽一彪军到，乃张苞也，问兴曰：“你曾见二伯父否?”兴曰：“你何由知之?”苞曰：“我被铁车军追急，忽见伯父自空而下，惊退羌兵，指曰：‘汝从这条路去救吾儿。’因此引军径来寻你。’关兴亦说前事，共相嗟异。

　　关公救子心切，直接显灵于关兴张苞之前，为他们驱逐敌军，这等奇事，却是闻所未闻。阴阳两隔，在梦里遇见倒也常有，文艺作品如《红楼梦》里秦可卿与王熙凤便是一例;生活中也常有，无需例证。但如果真有青天白日而见死者，一般都为回光返照之人。那么关公显灵救关兴的事究竟有没有呢?没有例证，就姑且相信有吧。天下事，没见的多了。再说，这本是灵异之事，灵异的事谁说得清呢?

　　2、曹操砍梨树精染脑疾。

　　在演义中曹操一直被视为“白脸曹操”，反面人物。在曹操晚年，常患头风病，医治效果差，猜疑心极重，不听忠言，怒杀天下名医华佗，在不久砍梨出血。

　　《三国演义》中有这样一段非常生动的描写：曹操自埋葬关公以后，每晚合眼便见关公，这使他十分惊恐，为了求得安宁，避免行宫旧殿的“妖魔”，于是他决定砍树建新宫殿，谁知当他用佩剑去砍伐一株长了几百年的老梨树时，竟然出现了怪事：一剑劈下去，树中的血溅满了他一身。曹操大惊。

　　于是，当晚曹操就开始做噩梦，被梨树精索命，惊醒后就患上了恶脑瘤。

　　后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人连夜将华佗请来为他看病。华佗认为，曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好，需要先饮“麻肺汤”(也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中。

　　之后，曹操又连着做了几日噩梦，病情急剧恶化，最终丧失了自己的命。

　　演义中将头痛后的幻觉神化，一是预示曹操将亡，出血有雪恨的意思；二是刻画曹操罪孽深重，格多疑；三是营造凄惨的氛围，为名医华佗鸣冤。

　　3、诸葛亮拜庙脱困。

　　《三国演义》讲到这么一回事：为了稳定大后方，诸葛亮亲率大军南征孟获。当大军途径秃龙洞时，遭遇毒泉所困，不少士兵中毒，危在旦夕。先头部队兵士误饮“哑泉”之水，腹痛口不能言。诸葛亮亲自察看，见一潭清水，深不见底，水气凛凛。诸葛亮又登高望之，见四壁峰岭，鸟雀不闻。调查得知，此处更有四个毒泉：一名哑泉，其水颇甜，人若饮之，则不能言，不过旬日必死;二曰灭泉，此水与汤无异，人若沐浴，则皮肉皆烂，见骨必死;三曰黑泉，其水微清，人若溅之在身，则手足皆黑而死;四曰柔泉，其水如冰，人若饮之，咽喉无暖气，身躯软弱如绵而死。

　　一筹莫展的诸葛亮为了寻求解脱办法，拖着瘦弱的身躯艰难地爬山涉水，终于找到了汉伏波将军马援的庙。

　　因为他祭拜神灵的态度虔诚，感动了当地的山神土地，化作人形为他指出了明路，找到了破解之法。

　　不但为染病士兵治好了病，还找到了可饮用水源，为最终的战争胜利打下基础。

　　科学家认为，哑泉”应是一种稀有的矿化泉，泉水中含有铜盐较多，呈弱酸，初饮感觉有点甜，饮入过多则会中毒，首先影响声带，使发声嘶哑甚至“失声”。解救的办法是尽快饮用一定量碱水，与酸铜盐发生“中和反应”，产生不溶于水的沉淀物。

　　4、孙坚昧匿玉玺。

　　《三国演义》有这样一段描述：是夜，星月交辉，孙坚按剑露坐，仰观天文，连连叹息。坚赋诗一首：“帝星不明，贼臣乱国。万民涂炭，京城一空。”赋罢，自觉虽梗概而多气，然质朴无华，不甚满意。正欲唤程普来修饰之，忽觉一阵阴风，扑面而来。孙坚迷迷糊糊之间，退入帐内歇息，顷刻，鼾声大作。孙坚见一女子，宫样装束，迎面走来。女子曰：“将军识妾身否?”“鄙陋之人，如何识得仙颜?”“妾身灵帝妃子者也。”孙坚听得是灵帝妃子，双膝发软，欲跪迎之。妃子忙扶起孙坚。坚触及妃子肌肤，只觉冰冷滑腻，心中惶惑，不敢仰视。妃子又曰：“灵帝在时，妾身深得宠幸。今十常侍搅乱朝纲，劫少帝于北邙。灵帝托梦于妾身，嘱妾身护住传国玉玺。妾身百思不得一法，只好偷来玉玺，投井自尽。今奉列祖列宗之命，授玉玺于将军。”孙坚大喜曰：“列祖列宗欲禅让于坚乎?”“非也!将军岂可妄想!”妃子娇嗔，孙坚脸红，低头。“列祖列宗见将军仁义虔诚，因此以玉玺相赠。此玉玺，乃是楚地之玉，天下极品，至刚至柔。有德者居之则昌，无德者居之则亡。信义君子得之则利，无信小人得之则害。故有德者不妨得之，无德者不如弃之;守信者不妨得之，无信者不如弃之。然而，天下大乱，正者退避，邪者趋前。此玉玺现世，又不知有多少人为之兴，有多少人为之亡矣。将军善待之。”孙坚受玉玺，不觉手中一沉，玉玺不知去向。孙坚大叫一声醒来，冷汗淋漓。孙坚唤来程普，言南柯一梦，正蹊跷间，有军士报殿南有五色毫光起于井中。坚令军士即刻下井打捞，不料捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂，宫样装束，正是梦中所见之人，坚大骇，冷汗复又淋漓而下。程普见妇人项下带一锦囊，取开看时，内有朱红小匣，启视之，乃一玉玺。程普大喜曰：“主公洪福!此玉玺，乃是楚地之玉，天下极品，至刚至柔。有德者居之则昌，无德者居之则亡。信义君子得之则利，无信小人得之则害。今主公得之，乃天授主公也，必有登九五之分……”孙坚曰：“程将军不必多言，吾早已知之!”程普愕然，不敢多言。坚令军士厚葬妇人。又下令：“走漏消息者斩!”

　　在各路诸侯联合讨伐董卓时，孙坚的部队率先攻入了皇宫，在一口发光的枯井内找到了一具女尸，从她的身上幸运地得到了传国玉玺。

　　孙坚以为奇货可居，便据为己有，并且谎称身体有病要退出讨伐联盟。在向盟主袁绍请假时，早已得到了情报的袁盟主让其交出玉玺。孙坚不承认自己得到了玉玺，态度很坚决，并发誓咒说，如果真的藏匿了玉玺就不得好死。

　　后来，在围攻襄阳的战斗中，孙坚部队的帅旗突然莫名其妙折断，人们都说是不祥之兆，要折损主帅。

　　果然，在随后的战斗中，孙坚因为孤身冒进，中了埋伏，被乱箭射穿身子后，又被乱石砸烂了脑袋，惨死在蚬山中，丢掉了仅37岁的年轻生命。

　　最后，还是用本方抓获的黄祖来交换，才换回他的尸体安葬。当初他藏匿玉玺时，所发的毒誓竟然真的应验了。

　　5、董卓之死。

　　看过《三国演义》或者读过《后汉书》的人，大概对董卓一定不会陌生，在《三国演义》里，董卓算不上一个什么人物，在历史上，董卓也很渺小，董卓之所以让人记住，原因不外乎有二，其一，董卓的下场印证了“善有善报恶有恶报”这句名言;其二，董卓死后尸体被辱，最后尸首片点无存,这在历史和文学书籍里并不多见。

　　董卓生粗暴，满怀私欲和野心，他从陇西发迹到率军进军操纵中央政权，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。为了达到目的，董卓不择手段，玩弄阴谋，践踏法律，残害人民;他的种种倒行逆施和罪恶最终激起众怒。

　　司徒王允设计铢杀董卓，派人诱他进京。

　　董卓在这个行程中，先后有五次不详的征兆：出发时，董母心惊肉跳、坐卧不安;路上，车子折了轮子、马匹断了笼头，即“车折轮，马断辔”;继续行走，天气骤变，昏天蔽日，飞沙走石，阻挡了行程;长安城外，“千里草，何青青!十日卜，不得生!”的童谣警示;宫门前，一青袍道人手执写了“吕”字的幡儿。

　　然而，这一切的灵异提示没有引起董卓的重视，最终被伏击杀死。

　　董卓被杀后，满朝文武和所有士兵都高呼万岁!长安的老百姓高兴得在大街小巷载歌载舞，共同庆祝奸贼被诛，董卓死后，被暴尸东市，守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中，点起天灯。因为董卓肥胖脂厚，“光明达曙，如是积日”。苏轼作歌曰：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭;毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”

　　董卓的残尸下葬后，不料天上突降暴雨，电闪雷鸣，霹雷将董卓的棺椁炸开，重新入殓安葬，依然如此，一连三次之后，董卓的尸首被雷电炸得片点无存，看来，恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。

　　“恶有恶报”，董卓的下场是后世人的一面镜子，也警示世人，不要作恶，作恶必死。

　　陈寿这样评价董卓：“董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。”

　　说到董卓之死，不免让人联想起当今的另一个人：谯可勤。谯可勤和董卓相比，其“狼戾贼忍，暴虐不仁”，大概不相伯仲。把陈寿评价董卓的话稍微修改一下，就完全可以用来评价谯可勤：“谯可勤狼戾贼忍，暴虐不仁，自凤山有史以来，殆未之有也。”

　　当然，谯可勤的下场是不是和董卓一样，还有待观察。

　　6、小霸王屈杀道人于吉。

　　小霸王孙策接了父亲孙坚的班，坐镇江东。有一年，逢上了大旱，庄稼颗粒无收，人们饮水都很困难。

　　一天，孙策看到一个名叫于吉的道人在众人的簇拥下施展法术呼风唤雨。情火爆的孙策认为这是装神弄鬼，蛊惑人心，就命人将之逮捕，并且不顾百姓和自己母亲的反对，将这个道人杀掉了。

　　然后，孙策的卧室开始闹鬼。他每天睡觉都做噩梦，看到浑身是血的于吉站在他的床头。这样的噩梦一直不散，孙策精神恍惚，不能理事，便听了劝告到玉清观烧香，不料，在殿堂门口又看到了于吉。

　　孙策勃然大怒，挥剑斩杀，然而，杀掉的竟然是当时对于吉行刑的士卒，而于吉依旧端坐在屋顶上。孙策越发地生气，为了抓住于吉，就命人毁掉了道观的殿宇。

　　回家后，孙策洗完脸照镜子，不想镜子生魔，里面映出的竟是于吉的脸。

　　孙策大骇，跌倒在地，旧伤迸发，最后死掉了，年仅26岁。

小霸王孙策之死

　　7、左慈戏曹。

　　左慈是一个残疾道人，少一只眼睛、瘸一只脚，道号乌角先生，法术颇深。左慈看不惯曹操的奸邪与专横，于是就想办法惩治他。他先是用术在贡献给曹操的柑子上做了手脚，别人能吃唯独曹操剥开的都是空壳，柑肉楞是吃不到嘴里。在劝说曹操见好就收、做一个好人无效后，左慈先后用仙术上演了深狱巧脱身、画壁取龙肝、喷水生牡丹、千里钓鲈鱼等戏法戏弄曹操，使之当众出丑。最后，他又像孙悟空拔毫毛变猴子一样的戏法变出数百左慈，追打曹操，把曹操吓得晕死了过去。

　　三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢?”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。

　　一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢?”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了!”就想把这羊抓走。

　　但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢 ?”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

　　后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。

　　他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢!快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。

　　左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

　　8、落泪铜人的惩罚。

　　曹睿登基后不久，便大兴土木，建造了很多宫殿之后，又修建芳林园。根据园内景致的设计和追求长生不老的企图，便命人将长安城内的一座大铜人搬移过来。

　　因为铜人十分高大沉重，无法整体搬运，于是，有人出主意将之拆解分割。这座铜人像是汉武帝时期铸造的，历经数年之后，已经有了灵。

　　所以，当在遭到拆解时，铜人眼中忽然流出了泪水。

　　紧接着，狂风大作，铜人轰然倒下，酿成砸死上千人的大悲剧。

　　如果情况属实，这将是中国历史上特大工程事故之一。

　　9、诸葛恪之死。

　　吴国太傅诸葛恪受伤兵败回朝后，内心极其郁闷，露出虚伪残暴的本，不仅残害同僚，还滥杀无辜，甚至还无端杀死了守护府门的数十名士兵，弄得人心惶惶，就连他立起来的小皇帝孙亮也想除掉他。

　　于是，在几位大臣的建议下，准备诛杀诸葛恪。当夜，诸葛恪听到家里正堂的大梁忽然“咔嚓”一声断了。紧接着睡觉的时候，就看到了数十名被他无辜杀死的冤魂来索命。诸葛恪早晨起床洗脸，闻到脸盆里的水都是血腥的味道。

　　他赴“鸿门宴”，将出门时，先是自家的一只黄狗，咬着他的衣服像孩子一样地哭叫。途中，车前忽然闪出一道白光，冲天而上。

　　他原本打算不去了，还是被设计的人催促前往，结果果然被杀掉了。

　　他死后，将自己的魂魄附在家里的一个丫环身上，向家里人传信，但依然没有避免全家人被剿杀的悲惨下场。

　　10、武侯显灵。

　　三国演义里有这样一段藐视：魏将钟会得了阳安关，连夜闻西南上喊声大震。当得知诸葛亮的坟墓就在附近的定军山时，钟会认定是孔明显圣，第二天便到墓前致祭。祭毕，狂风愁云变成了清风细雨，而后天色晴朗。是夜，钟会梦见诸葛亮显灵：诸葛亮飘然而至，告戒钟会蜀汉气数已尽，劝钟会进川后不要乱杀无辜，言讫，气数尽劝钟会川后要杀无辜言拂袖而去。钟会照办了。

　　魏将钟会引兵进攻蜀国，路过定军山夜宿时，彻夜听到外面不时传来阵阵的喊杀声，却又看不到有敌兵来攻击。

　　这样反复折腾了一整夜，将士们都没有好好休息。第二天，正行军时，狂风大作，天昏地暗，好像有数不清的兵马追杀而来。魏兵慌忙退却，很多人丢盔卸甲，还摔伤了不少人。

　　钟会感到束手无策，后经人指点，到附近的诸葛亮墓前虔诚祭拜，才使得风停云散。

　　夜里，诸葛亮还潜入钟会的梦里，劝导他不要滥杀无辜，钟会照办了。

　　在后来的战争中，他坚持了少杀和慎杀的政策，很多老百姓得以保全了命。