最奇怪的战争：东晋和前秦恶战竟只为争夺一和尚

时间：2015-10-25 13:49:08来源：未知阅读：488

　　公元379年，在湖北襄樊发生了一场争夺和尚的恶战。前秦以十万大军占领樊城，猛攻襄阳。东晋守军以死力敌，连城中妇女也上了前线。最终，和尚被前秦抢走了，战争结束了。前秦皇帝苻坚宣布取得了战争的胜利，得到了一个半人;东晋守将朱序当了俘虏，只留下了一堵值得纪念的“夫人城”。

　　晋帝诏褒高僧

　　秦帝大军相请

　　东晋哀帝兴宁三年(365年)，高僧释道安为躲战乱，率400余僧徒自陆浑(今河南嵩县)南下襄阳，在襄阳建檀溪寺。在这个相对安定的环境里，释道安用儒家文化注释佛经;创六家七宗之首的“本无宗”;作成我国第一部佛经目录——《综理众经目录》;制定僧尼规范，开中国僧姓释氏，发扬四海一家的真精神。诸如此类，均属佛门之首创。经大文人、东晋别驾习凿齿的推荐，东晋孝武帝下诏书褒扬释道安。称释道安“居道训欲，徵绩兼著”，令“俸给一同王公”。晋帝诏褒道安，令其享受王公大臣俸禄。而前秦皇帝苻坚也知道道安的名气，却苦苦得不到道安。他不只一次地对他的大臣说：“襄阳有位释道安法师，简直不是凡人，而是神器!有什么办法能使他来到我这里?”苻坚提的问题，在大臣中间成了热门话题。但是，谁也没有拿出个好办法来。最后，还是苻坚自己拿定主意：晋以我为敌，如果以礼去请，晋肯定不会允许。武力虽是下策，但只有这一个办法。

　　苻坚主意已定，当即派遣大将苻丕统领十万大军，进攻襄阳。十万大军去抢一个人才，比占领一块地盘要困难得多。所以，大军临行前，苻坚交待苻丕：这场战争，公开宣布是夺取肥美土地襄、樊、沔(古称汉水上游为沔水)，实际上只要能争取释道安就可以了。苻丕心领神会，大军火速前进，直逼襄阳。

　　道安以退为进

　　朱序以僧护身

　　苻丕大军行进迅速、悄密。当他渡过黄河，进逼到新野的当儿，襄阳太守朱序才探得苻丕进攻襄阳的消息。这时，朱序首先想到的是保护释道安。他一方面备战迎敌，一方面派人到檀溪寺通知释道安离开襄阳。

　　释道安听到这个消息，细细地划算了一番。他想的是利用这个看似逃走的机会，以退为进。把他的徒弟分散到长江流域去，在更广阔的领域传播佛教种子。释道安把徒弟们一批一批地叫来，叫法遇、昙冀、昙徵率一批同学到江陵长沙寺;叫僧辅、昙戒、道玄率一批同学到上明东寺;慧永率一批同学到庐山西林寺。道安正筹划着自己与慧远等南渡长江的当儿，朱序派兵控制了檀溪寺。

　　原来，朱序已探听到苻丕进攻襄阳的内幕消息，完全是为了争取释道安。他觉得自己守土有责，只能死守襄阳城，不觉为自己的生命担忧。这时，他的僚属向他献计说：“剌史和安法师交情很好，秦兵是不会害安法师的，有安法师在，秦兵也就不会害剌史了。”朱序觉得这话有理，便派了一队人马到檀溪寺，不让道安离开。

　　苻丕大军兵临樊城，并在上游渡江，逼进了郊区。朱序感到情势危急，便又很快挟持释道安朝襄阳城内的太守衙门而去。檀溪寺里只剩下道安的高徒慧远等望着师傅远去的身影，心想，这是太守要师傅去当护身符啊!正在这时，一位农民急匆匆地跑来说：“秦兵已到我们庄上，马上要来檀溪寺抢安法师，其余的法师有反抗的都要捆起来。”慧远一行听了，很快收拾行李离开了檀溪寺。他们刚刚走一条小路，秦兵也就到了，结果偌大一个檀溪寺里，竟空无一人。

　　襄阳夫人筑城

　　伯护暗地通秦

　　苻丕军队在檀溪寺扑了空，料到释道安一定是被朱序藏进襄阳城太守衙门里去了。于是把个襄阳城围得水泄不通。朱序也调集了全部兵力死守。朱序的母亲韩氏亲自到城墙上巡视。韩氏在巡视中发现，秦兵最容易从城西北角攻破，于是“领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈”。城中兵民谓此城为“夫人城”。不久，秦兵果然从西北角发起猛攻，守城将兵虽然顽强抵抗，老城墙仍被秦兵攻破。朱序将兵很快退至韩夫人新筑之“夫人城”固守。苻丕因粮草将尽，率众苦攻。朱序坚守卸敌，屡战破秦。苻丕屡攻不破，只好退兵市郊。

　　朱序将兵日夜坚守，十分疲劳。秦兵又退得较远，朱序也估计其不会很快再来。劳累懈怠，守备不谨。这时，襄阳太守衙门出了内奸，督护李伯护秘密将这一重要情报告各秦兵，苻丕军队趁虚而入，李伯护充当内应，很快将襄阳城攻破。苻丕俘得释道安、习凿齿、朱序，大胜而归。

　　朱序长安思晋

　　苻坚庆得完人

　　苻坚派十万大军攻打襄阳，战利品就是释道安、习凿齿、朱序三个俘虏。还有一个为他攻下襄阳城，得到这三个俘虏的襄阳督护李伯护。对于李伯护，苻坚并不感谢，反而认为李伯护是个对国对主不忠之人，一到长安便把他杀了。而朱序固守城池，顽强抵抗，还杀了不少前秦官兵。苻坚反而认为这是一个剌史应尽的职责，对其以礼相待。可是，朱序却并不以为自己能到优待，就甘心情愿事秦。他趁看守不备，一直逃到宜阳，藏在夏揆家。苻坚根据蛛丝蚂迹判断，逮捕了夏揆。朱序不愿连累，也知道无法再逃跑了，就向苻晖自首。苻坚得知并不追究，反而任用朱序为尚书。

　　对释道安、习凿齿，苻坚的态度则又是一个样。当苻丕偕同释道安、习凿齿两人朝见苻坚时，苻坚立即走下殿来，亲自扶着道安赔礼。并把道安安置在长安五重寺里，任由他招收门徒。道安此时的想法，同朱序不同，他将几百名门徒撒播在长江流域，在南方传播佛教，他已没有顾虑了，他正好在黄河流域施展才华。没过多久，皈依他的僧众，竟有好几千人。苻坚对道安恭维备至，对道安的修持和学问，更是佩服已极。他还下了一道诏书，令所有的文武百官，如果有不了解的事情，都要去请教安法师。他本人出外游览，也要道安同坐他的车子。他对仆射官权翼说：“我用十万大军攻取襄阳，所得到就只是一个半人。”“安公(指道安)算一个完人，习凿齿算半人。”

　　苻坚是个珍惜人才的皇帝。释道安到了长安以后，建议请西域龟兹国鸠摩罗什法师来一起研讨佛教教义，因龟兹国王不同意，苻坚便派吕光、姜飞两名将军讨伐。他要组织一个人才政府，便想到了晋孝武帝当他的仆射官，晋宰相谢安做他的侍中。而且不顾道安及大臣的劝阻，亲率八十五万军马讨伐东晋，导致了历史上有名的“淝水之战”，先锋苻融被杀，苻坚自己单人独马落荒而逃。为了争取人才，苻坚是愿付出代价的。因此，苻坚派遣十万大军争取一个释道安就不难理解了。

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