虽然生活在封建王朝,但是,从他们保留至今的诗文作品看,他们到也不像一些教科书上一直说的满脑子歧视、压迫妇女的思想,也是懂得怜香惜玉、尊重女的。他们都写过不少赞美女、怜惜女、为女的不幸遭遇鸣不平的诗歌作品。
可能是他自己的一生四处漫游、到处漂泊,经常跟妻子分居两地的原因,李白特别关心丈夫不在身边的妻子的痛苦。这些妻子并不局限于某一个阶层,包括农妇、军嫂、宫女。
《荆州歌》,麦子成熟、桑蚕成茧时节,荆州农妇想念远在巴蜀的丈夫,希望他们早日归来。但是,“白帝城边足风波,瞿塘五月谁敢过”,又担心他们回家的路途不安全。两难的心情,表现出农妇对丈夫的爱是细致入微的。《乌夜啼》“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。”诗中的织女,对远行丈夫的一往情深,不但贺知章读后认为“可泣鬼神”,一千多年后的我读了,也忍不住为之惆怅久之。《长干行》中,一对青梅竹马、从未分离的小夫妻,丈夫远行半年未归,妻子在对往事的回忆中,表现了对丈夫的思念之情。纯真年代的爱情,令人向往。
《关山月》,“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息应未闲。”前八句写景,交代环境、形势的险恶,后四句写情。军人和他们的妻子,“你也思念,我也思念”。结尾两句中的“叹息”二字,足以使千古读者唏嘘不已。《春思》,“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”虽然没有写出《关山月》那样的险恶形势,但是,无可排遣的思绪与孤独是一样的。《子夜吴歌四首》之一“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”重点不在惆怅伤感,而在于表达愿望:战争结束,夫妻得以团聚。同类作品,还有《捣衣篇》(闺里佳人年十余)、《长相思》(日色欲尽花含烟)等。
表现宫女悲惨命运的作品,如《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月。”没能得到皇帝宠幸的宫女,她们的夜是格外地漫长、冷清的。相比之下,他们不如民间女子,虽然劳作是辛苦的,生活却不乏自由和快乐。《越女词五首》所写,是越地女子的水上生活。例如其三:“耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来。”这些越地女子,有如童话世界快乐的精灵。晚唐诗人杜荀鹤(一作周朴)的《春宫怨》“年年越溪女,相忆采芙蓉”,表现的就是被选入宫的越地女子,对自己少女时代家乡生活的怀念。
杜甫跟李白有所不同,他对女的关爱,主要体现在对她们不幸命运的同情上,他更愿意关注艰难时世、特殊情境下女的生活境遇,而不是一般的思念、孤独之情。李白浪漫,杜甫现实,于此可见一斑。
《新婚别》,既是一首女的颂歌,也是一首女的哀歌。诗中的新婚女子,她温柔而识大体。新婚燕尔,本该是夫妻缠绵时分。但是,这对唐朝的新人,却面临着一个痛苦的局面:丈夫应征从军,出发在即。“结发为妻子,席不暖君床”,“君今往死地,沉痛迫中肠!誓欲随君去,形势反苍黄。勿为新婚念,努力事戎行!……与君永相望!”我以为,诗中的妻子,伤感之中不失理,不是一味地哭哭啼啼,而劝丈夫“努力事戎行”,这反而增加了人物的美感和诗歌的艺术感染力。杜甫也写过军嫂捣衣的诗,《捣衣》“亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。宁辞捣熨倦,一寄塞垣深——用尽闺中力,君听空外音。”不难看出,杜甫诗中的军嫂,不是一个柔弱的思妇,而是一个悲伤中仍充满力量的女子,她对丈夫的爱,不表现为惆怅、发呆,而表现为更加用力地捣衣。
《佳人》,“绝代有佳人,幽居在空谷……关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。高官何足论,不得收骨肉……夫婿轻薄儿,新人美如玉……但见新人笑,哪闻旧人哭……侍婢卖珠回,牵萝补茅屋……天寒翠袖薄,日暮倚修竹”。论者有称该诗为文人寄托之作,有称其为寄托而兼写实之作。我认为,不论它是否文人寄托之作,单凭诗中描写佳人的语句,便足以看出杜甫对因战乱、男子轻薄而受到伤害的女,是无比同情的。杜甫眼里、笔下,这位不幸的女子,是如此的美丽。
《负薪行》,“夔州处女发半华,四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售,一生抱恨长咨嗟。土风坐男使女立,应当门户女出入。十犹八九负薪归,卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈,野花山叶银钗并。筋力登危集市门,死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕,地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑,何得此有昭君村!”夔州妇女因为地位比男人低下,劳动强度大,相貌粗丑,妆扮不入时,加上战乱,男人大量死在战场上,到了四五十岁都没能出嫁。杜甫对夔州(今天重庆奉节)这些中老年、相貌并不好看的妇女,表示了深厚的同情,可见杜甫对女的关爱,并不局限于年轻美貌的女子(香、玉)。我认为,诗圣的思想境界,远远高于一般的怜香惜玉。《又呈吴郎》,也是这一类的作品。“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,使插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪沾巾。”虽然只是让不让寡妇邻居打枣吃的生活小事,但是,由此可以看出,杜甫有着一颗博大、深细的悲悯之心。
《观公孙大娘弟子舞剑器行》,虽然总体上是感时伤逝之作,但是其中也不乏对女艺人(著名宫廷舞蹈家,公孙大娘)的激赏,“昔有佳人公孙氏,一舞剑气动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂……”。古往今来,古今中外,以如此热烈的语言赞美一个宫廷舞女及其舞蹈艺术的诗歌,大约不多。
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