解密：唐代著名诗人李白杜甫都关心哪些妇女问题？

　　虽然生活在封建王朝，但是，从他们保留至今的诗文作品看，他们到也不像一些教科书上一直说的满脑子歧视、压迫妇女的思想，也是懂得怜香惜玉、尊重女的。他们都写过不少赞美女、怜惜女、为女的不幸遭遇鸣不平的诗歌作品。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　可能是他自己的一生四处漫游、到处漂泊，经常跟妻子分居两地的原因，李白特别关心丈夫不在身边的妻子的痛苦。这些妻子并不局限于某一个阶层，包括农妇、军嫂、宫女。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　《荆州歌》，麦子成熟、桑蚕成茧时节，荆州农妇想念远在巴蜀的丈夫，希望他们早日归来。但是，“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过”，又担心他们回家的路途不安全。两难的心情，表现出农妇对丈夫的爱是细致入微的。《乌夜啼》“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。”诗中的织女，对远行丈夫的一往情深，不但贺知章读后认为“可泣鬼神”，一千多年后的我读了，也忍不住为之惆怅久之。《长干行》中，一对青梅竹马、从未分离的小夫妻，丈夫远行半年未归，妻子在对往事的回忆中，表现了对丈夫的思念之情。纯真年代的爱情，令人向往。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　《关山月》，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息应未闲。”前八句写景，交代环境、形势的险恶，后四句写情。军人和他们的妻子，“你也思念，我也思念”。结尾两句中的“叹息”二字，足以使千古读者唏嘘不已。《春思》，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?”虽然没有写出《关山月》那样的险恶形势，但是，无可排遣的思绪与孤独是一样的。《子夜吴歌四首》之一“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?”重点不在惆怅伤感，而在于表达愿望：战争结束，夫妻得以团聚。同类作品，还有《捣衣篇》(闺里佳人年十余)、《长相思》(日色欲尽花含烟)等。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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　　表现宫女悲惨命运的作品，如《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”没能得到皇帝宠幸的宫女，她们的夜是格外地漫长、冷清的。相比之下，他们不如民间女子，虽然劳作是辛苦的，生活却不乏自由和快乐。《越女词五首》所写，是越地女子的水上生活。例如其三：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”这些越地女子，有如童话世界快乐的精灵。晚唐诗人杜荀鹤(一作周朴)的《春宫怨》“年年越溪女，相忆采芙蓉”，表现的就是被选入宫的越地女子，对自己少女时代家乡生活的怀念。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　杜甫跟李白有所不同，他对女的关爱，主要体现在对她们不幸命运的同情上，他更愿意关注艰难时世、特殊情境下女的生活境遇，而不是一般的思念、孤独之情。李白浪漫，杜甫现实，于此可见一斑。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　《新婚别》，既是一首女的颂歌，也是一首女的哀歌。诗中的新婚女子，她温柔而识大体。新婚燕尔，本该是夫妻缠绵时分。但是，这对唐朝的新人，却面临着一个痛苦的局面：丈夫应征从军，出发在即。“结发为妻子，席不暖君床”，“君今往死地，沉痛迫中肠!誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行!……与君永相望!”我以为，诗中的妻子，伤感之中不失理，不是一味地哭哭啼啼，而劝丈夫“努力事戎行”，这反而增加了人物的美感和诗歌的艺术感染力。杜甫也写过军嫂捣衣的诗，《捣衣》“亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣熨倦，一寄塞垣深——用尽闺中力，君听空外音。”不难看出，杜甫诗中的军嫂，不是一个柔弱的思妇，而是一个悲伤中仍充满力量的女子，她对丈夫的爱，不表现为惆怅、发呆，而表现为更加用力地捣衣。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　《佳人》，“绝代有佳人，幽居在空谷……关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。高官何足论，不得收骨肉……夫婿轻薄儿，新人美如玉……但见新人笑，哪闻旧人哭……侍婢卖珠回，牵萝补茅屋……天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。论者有称该诗为文人寄托之作，有称其为寄托而兼写实之作。我认为，不论它是否文人寄托之作，单凭诗中描写佳人的语句，便足以看出杜甫对因战乱、男子轻薄而受到伤害的女，是无比同情的。杜甫眼里、笔下，这位不幸的女子，是如此的美丽。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　《负薪行》，“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村!”夔州妇女因为地位比男人低下，劳动强度大，相貌粗丑，妆扮不入时，加上战乱，男人大量死在战场上，到了四五十岁都没能出嫁。杜甫对夔州(今天重庆奉节)这些中老年、相貌并不好看的妇女，表示了深厚的同情，可见杜甫对女的关爱，并不局限于年轻美貌的女子(香、玉)。我认为，诗圣的思想境界，远远高于一般的怜香惜玉。《又呈吴郎》，也是这一类的作品。“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。”虽然只是让不让寡妇邻居打枣吃的生活小事，但是，由此可以看出，杜甫有着一颗博大、深细的悲悯之心。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

　　《观公孙大娘弟子舞剑器行》，虽然总体上是感时伤逝之作，但是其中也不乏对女艺人(著名宫廷舞蹈家，公孙大娘)的激赏，“昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂……”。古往今来，古今中外，以如此热烈的语言赞美一个宫廷舞女及其舞蹈艺术的诗歌，大约不多。leFTOP星空历史网历史_历史学习_历史人物_传统文化

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