申包胥是伍子胥以前的朋友。
当年,伍子胥逃跑的时候,遇到申包胥,申包胥没有出卖他,放了他一马。伍子胥说,我这一去,必能颠覆楚国,申包胥说,你若颠覆楚国,我必能保存楚国。
现在,伍子胥引着吴国大军占领了楚国。完成了当年的心愿。
楚昭王逃跑到随国去了,楚国群龙无首,乱的一团糟。
申包胥躲在一个深山之中避难,与楚王失去了联系。眼见大好河山惨遭吴国人蹂躏,他要行动了,他要履行他当年“你若灭楚,我必复之”的诺言!
因此,他写了一封信给伍子胥:你这样报仇,也太过分了吧,掘墓鞭尸,侮辱一个死者,这难道不是丧天害理到极点了吗!当初不是我放你,你早就死了!现在仇也报了,看在我的面子上,你退兵吧。
伍子胥说:替我谢谢申包胥,我日暮途远,所以要倒行逆施!
坚决不肯退兵。申包胥知道他的脾气,再劝也没用,下一步该怎么办呢?
仅靠自己的力量,或者楚国的残余势力,是驱逐不了吴国人的。如果依靠外部力量,去找别国借兵,倒还可以一试。
找谁借兵呢?晋国?齐国?都不太靠谱,申包胥想到了秦国。
秦国人纯朴直爽,比较可信,并且还是亲戚,因为秦国国君秦哀公是楚昭王的亲舅舅,楚昭王的妈是秦哀公之妹。
于是,申包胥一个人上路了。就像当初伍子胥离开楚国一样。伍子胥是向东,申包胥则是向西。
申包胥的求救之路,走得和当年伍子胥的逃亡之路一样艰辛,按《吴越春秋》的说法:“昼驰夜趋,足踵跖劈,裂裳裹膝。”不分白天黑夜地赶路,腿走肿了,脚趾裂了,膝盖血肉模糊,用衣服裹着。
一路赶到秦国时,也和当年的伍子胥一样,变成了一个乞丐。
到了秦国后,申包胥冒充楚昭王的特使,紧急求见秦哀公。
“主公,吴国人不是人,是野猪,是毒蛇,他们屡屡侵犯我们中原国家,楚国最先受到祸害!现在眼看就要灭亡了,您的外甥楚王流落在荒郊野外,无家可归,特地派我前来求救。请您看在甥舅之情的份上,救救楚国吧,我们楚国人民世世代代都会记得您的大恩大德,主公,行行好吧。”
首先,申包胥用正当的理由进行劝说。
秦哀公想了想,秦国跟楚国的关系其实一般,再者吴国这么凶悍,连楚国都被他们瞬间摧毁了,何况晋国又不如楚国,而秦国人老是败给晋国,要我们秦国去对抗吴国,这不是自找没趣吗。
秦哀公不想蹚这趟浑水,就推脱说:“我们秦国,远在西陲,兵微将寡,连自保都有问题,如何救得了你们楚国?”
不肯出兵相救。
申包胥见用正当理由劝说无效,便使出了第二招:恐吓。剖析利害得失的关系,让对方感到恐惧,从而就范。
申包胥说:“吴国这样的蛮夷,贪得无厌!你们如果袖手旁观见死不救的话,吴国灭了楚国,下一个目标,就是你们秦国!你们秦国马上也要完蛋啦!您现在出兵救援楚国,就等于是在自救呀!”
秦哀公当然知道没那么严重,吴国在遥远的东方,秦国在遥远的西方,哪打的到这来。他不想惹火烧身,就又推脱说:“楚国人,你先去宾馆休息休息,让我们再商量商量。”
古代借兵,就和今天贷款借钱一样,没有利息,没有好处,况且你又已经破产了,谁敢借给你呀。所以秦哀公不借。
申包胥的两招使完了,不凑效,就是说不动秦哀公。怎么办?他还有第三招:那就是“赖”,什么理由都不讲了,什么谈判技巧、交涉口才,统统都不需要,硬是赖在那不走,一直赖到别人答应为止。
如果还是不答应,那就彻底没戏了。
于是,申包胥站在秦庭之中,抱着柱子嚎啕大哭,赖在那儿不肯离去。哭声时而高亢,时而低沉,就这样不间断的一直哭了下去。这一哭,就整整哭了七天七夜!
里里外外,过来过去的人们,都看到一个衣衫褴褛、头发蓬乱的乞丐在那哭。
“真烦人,”秦哀公被他哭昏了头,“这大过年的,坐在老子门口哭!”
看样子,申包胥会一直哭下去,他已经七天七夜没吃东西了,滴水未进,哭的一点力气都没了。秦哀公心想,楚国竟然有这种忠心的臣子,他们不应该被灭亡呀,心一软,就松了劲:“来人!叫他过来。”
申包胥终于又见到了秦哀公,他知道,秦国人要出手了。
“楚国人,你过来,我送你一首诗。”秦哀公高声吟颂道:
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
这是《诗经》中一首非常著名的诗,描写的是秦国军队准备投入战斗的情形。表示我们和你们即将同仇敌忾,并肩作战!
《左传》记载:“秦哀公为之赋‘无衣’,(申包胥)九顿首而坐,秦师乃出。”
秦哀公的诗朗诵完毕之时,申包胥已经跪在了地上,一连磕了九个响头。秦国遂集结大军,派出战车五百乘,前来搭救楚国。
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