不负如来不负卿曾缄译文成就了情僧仓央嘉措

时间：2016-05-30 08:41:49来源：网络阅读：361

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

仓央嘉措（1683—1706年），藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛。他也是西藏著名诗人，是历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物。生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。15岁时，被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。后人选出60多首代表作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。

在佛的世界里，他是一个“异类”，他向往自由，有着一颗不避世俗的心。在人的世界里，他敢于追求真爱，被称为“世间最美的情郎”。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写出许多流传至今的诗句和情歌。

仓央嘉措的诗作在青藏高原间流传甚广，其内容多为描写爱情之作，因此常被汉人称为“情歌”。《仓央嘉措诗集》，现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。

所有汉译本中，曾缄译本流传最广，相比而言，于道泉的白话文译本更贴近于藏语原文。曾缄读其译本，“病其不文”，便将于道泉的白话译文改译为文言文，因而曾缄的译文与藏语原文之间的差异巨大，但却更加有意境，深得人心，其翻译版本在现行汉译古本中公认成就最高！

曾缄（1892—1968）四川叙永人，字慎言，早年就读于北京大学文学系，古典文学造诣颇深，在蒙藏委员会任职期间整理并翻译了仓央嘉措的藏语情歌。

文革中，曾缄被迫害致死。他自云：“在民国十八年（1929年），余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，顷始从友人处借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。

曾缄所译作仓央嘉措情歌中，流传最广、知名度最高的便是这首——

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

这四句七言可谓把原文揉碎，融会贯通，并不逐句直译。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”两句已将原文意思尽数表达，“世间安得双全法，不负如来不负卿”可谓译者曾缄对原作的再创作，升华了全诗精髓，实乃惊艳！

现今读者对这首流传既广的仓央嘉措情诗极为推崇，却常常忽视这并非仓央嘉措藏语原文，而是经过翻译家翻译润色的作品。藏语原文直译过来是白话文，七言绝句比直译的白话文更需要译者的古典文学造诣。曾缄“深病其不文”，“施以润色”，才有了现在我们看到的诸多仓央嘉措七言诗。

还有一首《十诫诗》，“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”也是曾缄大师的经典之作。需要指出的是，现下极为流行的十诫诗，并非仓央嘉措所作，而是网友续作，效仿其风格。

《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

这首十诫诗的由来是：桐华的《步步惊心》结尾有两句话，引自仓央嘉措——第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。其后，《步步惊心》的读者皎月清风续了第三和第四，读者白衣悠蓝加续，添加了第五到第十，这首诗传播效果惊人，反响热烈，网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就口口相传变成整首诗都是仓央嘉措所写。甚至出现在正式的出版书中，再次对读者形成误导。