历史上所记载的“赵氏孤儿“就是赵盾的孙子赵武了。赵武是戏剧《赵氏孤儿》的人物原型。之所以赵武被称为是赵氏孤儿,是因为当时赵朔死后,赵朔的妻子赵庄姬和赵婴有私情,赵朔的叔叔赵括和赵同就把赵婴给流放了。赵庄姬一怒之下就联合其他的氏族对赵括、赵同兄弟有怨的人,向晋景公告他们两个人的黑状,晋景公信以为真之后,就把赵同和赵括给杀了,这下子赵氏就只剩下赵庄姬和赵武两个人,所以赵武也就成为了孤儿了。但是虽然晋文公杀了赵武的家人,但是最后还是把赵家的土地封还给了赵武,所以赵氏家族能够继续繁衍后代,赵武长大之后也成为了晋国大大夫,是战国时期杰出的政治家和外交家。是一个为了国家鞠躬精粹,死而后已的贤臣。
赵武执政期间,在内政外交上都主张平稳安全的政治路线,虽然没有十分突出的建树,但是却保存了晋国的实力,维持住了晋国在当时的霸主地位,在与楚国抗衡中并未明显处于下风,这是赵武所做的值得称道之处。为了维护弭兵的成果,赵武曾“再合诸侯,三合大夫”,与诸侯国举行了多次会盟。就在晋平公十七年,还与楚、齐、宋、卫、陈、蔡、郑,许、曹等国在虢地会盟,重温宋国会盟时达成的协议,想要以此方式来维护各诸侯国之间的休战状态。赵武死后,谥为文子。赵武以后三世至赵襄子,韩、赵、魏灭智伯,三家分晋。
《赵氏孤儿》虽然是戏剧上的著名的曲目,但是在历史上确实有历史原型,这个“赵氏孤儿”就是晋国的大夫赵武,也是维持晋国最后霸主地位的人。所以赵氏孤儿当然是真的了,但是因为历史原因,在《左传》和《史记》中对这个故事都有记载,而且记载的内容不尽相同,所以导致了后世人的误解。在《史记》中记载,赵盾死了之后,赵朔承袭了爵位,但是屠岸贾对这个情况不满意,发动了对赵氏的攻击。赵朔不愿意逃亡,屠岸贾没有经过晋景公的同意,就包围了赵朔的居所,杀死了赵朔的几个叔叔,而且还灭了赵氏的族,在这场灾难中只有赵朔的妻子、赵朔的门客赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的好友程婴活了下来,后来赵朔的妻子怀孕躲到晋国的皇宫中,生下了一个男婴,这个男婴就是赵氏孤儿。
屠岸贾很快就知道了这个消息,进宫找这个孩子的下落,但是赵朔妻子兵行险招,最终保护了这个婴儿。公孙杵臼与程婴两个人就找了一个婴儿,把他打扮成赵氏孤儿的样子。但是这个时候程婴突然对屠岸贾说,只要给他千金,就把孩子的下落告诉屠岸贾。屠岸贾给了程婴千两黄金,程婴就把屠岸贾带到了公孙杵臼家门口,气的公孙杵臼破口大骂。两个人唱了一出双簧,屠岸贾最后杀死了公孙杵臼和这个孩子。就这样赵氏孤儿被程婴藏在了山中,最后长大了成为了晋国的大夫赵武。
作为一出戏剧曲目,并且还是一出充满着悲剧色彩的戏剧,所以有很多人都会讨论作为戏剧的《赵氏孤儿》它的悲剧体现在了哪里。赵氏孤儿中最核心的悲剧人物不是那个成为了孤儿的赵孤,而是抚养赵孤长大的程婴。程婴其实根本就没有必要救这个孩子,虽然他是赵朔的好朋友,在那种情况下,赵氏一族三百多人被屠岸贾所杀,程婴选择自保,也没有人会责怪他。但是程婴却毅然决然的选择了救这个孩子,赵庄姬用自己的死换来了程婴和孩子的生路,程婴才有机会把这个孩子放在药箱中救了出来。程婴救出赵孤之后,屠岸贾下令要杀了国内所有一岁半以下的婴儿,在这种情况下,程婴没有办法隐藏了,所以这时就需要另外的人牺牲来成全了这个孩子了。程婴想到了自己的儿子,于是程婴和公孙杵臼演了一出双簧,让屠岸贾以为藏在公孙杵臼家中的那个程婴的儿子就是赵孤,于是屠岸贾杀了程婴的孩子,杀了公孙杵臼,于是这个孩子又一次的活了下来。
后来屠岸贾也被灭了族,赵家也被平反,赵氏一族也能够重新光复,重回曾经荣耀的模样,而这个时候程婴却选择了交代。程婴赐了官职,看到赵氏光复,赵孤长大,自己觉得可以下去和赵朔和公孙杵臼交代了,于是他就选择了自杀。这样的一个重情重义、信守承诺的人悲剧的一生,才是这部戏剧所有悲剧的根源。
在司马迁《史记·赵世家》中有这样的记载,晋景公年间,奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住,赵家全家老小皆被杀死,但幸运的是赵朔的妻子,有孕在身躲在宫中藏起来。赵朔有个门客叫公孙杵臼,还有一个好友叫程婴。赵朔死后,两个人聚到了一起。商量着如何应对屠岸贾。后赵朔妻子在宫中生下个男孩。屠岸贾知道后便带人到宫中来搜索,只可惜没有找到赵氏母子的藏身之处。此时程婴家中正好也有一个正在襁褓中的婴儿,程婴含泪采取了调包之计,准备用自己的儿子换取赵朔的儿子命。于是程婴让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。程婴偷出赵氏孤儿来到盂山隐居起来,一晃十五年,赵氏孤儿终于长成了顶天立地的汉子。苍天不负有心人,程婴与赵武,在朝中韩厥的帮助下,里应外合,灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下。而程婴并没有品味胜利的美酒,面对自己儿子和好友的死,难过愧疚的心绪袭上心头,程婴选择自刎而死,而赵武为他服孝三年。
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