吕留良,又光轮,字庄生,号晚村,别号耻翁、南阳布衣、吕医山人,生于公元1629年,去世于公元1683年,享年五十五岁,是活跃于明末清初的杰出学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。晚年曾隐入山林,削发为僧,名耐可,字不昧,号何求老人。
崇祯二年正月,吕留良出生在一个封建仕宦家庭,祖上在明朝世代为官。吕留良的父亲吕元学曾任繁昌知县,在任期中曾经在繁昌县将三台山修筑完成,后来因为身体不适,辞官归乡。吕留良的嫡母是吕元学正妻郭氏,生有大良、茂良、愿良三子,他的生母是吕元学于天启元年所娶侧室杨氏。吕留良是吕元学的遗腹子,除了吕留良之外,他的母亲杨氏还为吕元学生有第四子瞿良。
崇祯元年,吕留良的父亲吕元学病逝,母亲杨氏又体弱多病,因而年幼的吕留良被交给自己的三兄愿良夫妇扶养。吕留良长到三岁的时候,三嫂去世,他又被过继给堂伯父鸿胪寺丞元启为子。
吕留良虽然是吕元学幼子,但是却比他的兄长们聪慧好学,博彩通长,小小年纪就名声在外。据说吕留良小的时候聪慧颖悟超出常人,文章书籍只要度过三遍便可过目不忘。八岁能文,十岁时观摩兄长诗会深受影响,十三岁,以诗文入征书社,深受孙子度赞扬。吕留良小的时候是个聪慧的孩童,长大后就是一个出色的才子,据说他博学多艺,有二十四绝技,“凡天文、谶纬、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、青乌、丹经、梵志之书,无不洞晓。工书法,逼颜尚书、米海岳,晚更结密变化。少时能弯五石弧,射辄命中。余至握槊投壶、弹琴拨阮、摹印斫砚,技艺之事皆精绝。然别有神会,人卒不见其功苦习学也。”
明朝灭亡后,吕留良与侄儿吕宣忠散家财召募义勇,与入浙清军抗衡。吕留良积极反清,四处筹谋,但是大势已去,他们那点势力完全不够看。后来吕宣宗率部在澜溪与清军大战,宣宗大败,退避山林,出家为僧。后来出山探望父亲的时候,被清军捉拿,判处死刑。吕宣宗被判刑的时候,吕留良前往送行,见着侄儿惨祸,吐血三升,“幼素有咯血疾,方亮工之亡,一呕数升,几绝。”
虽然明朝大势已去,但是吕留良却一直没有忘记国仇家恨,他在以后的日子里藏书教学,经常发表些民族大义的想法。反清复明的思想,在他的诗词书籍中皆有体现,因而在江浙一带士子中颇有贤名。
当然吕留良此人也有瑕疵存在,他顺治十年参加科举考试,成为诸生。虽然他后来每每对自己当时的做法后悔不已,常以“失脚”自称,还是给清廷提供了一个批判的借口。雍正帝就在《大义觉迷录》中说他:“于顺治年间应试,得为诸生,嗣经岁科屡试,以其浮薄之才,每居高等,盗窃虚名,夸荣乡里……按其岁月,吕留良身为本朝诸生十余年之久矣,乃始幡然易虑,忽号为明之遗民。千古悖逆反复之人……”
吕留良晚年为了拒绝朝廷的应召,削发为僧,寻求心灵上的安静。吕留良最后是自然死亡,但是他死后的结局却不怎么好。
吕留良开课讲学之时,经常将民族大义挂在嘴边,这对他的学生产生了极大的影响,以至于后来有一位名叫曾静的学生,甚至联合自己的弟子好友,策划了一批中下层官员造反。后被人告发,朝廷审问后,将吕留良拖出来。
那个时候吕留良已经死了数十年,仍然被剖棺戮尸,子孙及门人等或戮尸,或斩首,或流徙为奴,罹难之酷烈,为清代文字狱之首。基本上与吕留良有关之人,都在那次文字狱中遭到了清洗,结局惨痛。
也正是因为这次文字狱,加强了满清对汉族文人的控制,也加深了汉族读书人的奴。
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