清军入关后的三场大屠城惨象与南京一样

时间：2016-10-27 15:05:16来源：网络阅读：254

　　在抗日战争时期，日本人在南京进行的惨绝人寰的南京大屠杀。殊不知，在南京大屠杀之前中国人民也遭受过类似的经历。在清军入关后，一样对无辜的中国劳苦人民进行了惨无人道的大屠杀，其罪行令人发指。

　　“扬州十日”——扬州人的噩梦

　　有文章描述了这样的场所：妇女被绑在一条绳子上被押送至刑场，押送士兵丝毫没有怜香惜玉，周围尸体满地，肝脑涂地，婴孩啼哭声不绝于耳;雨过天晴，城中景象依旧不堪入目：尸体被水浸泡发胀，扬州城中弥漫着腥臭味，在百里之外依旧钻人耳鼻......

　　在清朝顺治二年，清军部队攻破扬州城，于是，扬州城人民的噩梦开始了。这样的日子持续了十天，在这十天中，妇女遭受的的蹂躏不可胜数，襁褓中的婴儿被残忍杀害，弃尸满地。所到之处眼前一片狼藉，不忍直视。

　　攻破广州，所到之处“寸草不留”

　　1965年，尚可喜率领清军攻破广州城后又进行了一次大屠杀。七日之间，城中人心惶惶;七日之间，广州城中人少了七十万!

　　嘉定三屠，城中景象惨不忍睹

　　《嘉定乙酉纪事》有这样的记载：“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”可见，清军的罪行是如何令发指。屠城之痛，奸杀之辱，无一不让劳苦百姓苦不堪言。无奈百姓有苦不能说，除了默默忍受，别无他法。

　　不得不说，穷苦百姓是封建王朝最大的受害者。除了这三场在历史上较为著名的屠杀，还有昆山大屠杀、江阴惨杀、南昌大屠杀等一系列不忍直视的伤害。

　　东北，正是清朝统治者的“龙兴之地”，是他们的大后方所在。

　　雍正帝形容驻防八旗在地方为“隐然有虎豹在山之势”虎视眈眈，磨刀霍霍，却让人不知不觉，这是满族统治者处理政治问题和民族关系的手段日趋成熟的表现。至于如今人们多认为八旗入关后作用越来越微弱，其实正是清廷制造的假象，是他们刻意要达到的效果。

　　清朝是中国历史上继蒙元之后又一个由少数民族—满族建立的统一中央王朝，但它在中国的统治时间，要比蒙古族建立的元朝长得多，持续了将近300年之久，在中国漫长的历史上，这是独一无二的。

　　清军入关时兵数仅20万余，连同眷属并奴仆最多百万，进入汉族的汪洋大海之后，却能在不长的时间内有效平定汉族等各民族、各种政治势力的反抗，建立起对全国持久而稳固的统治，许多西方学者都认为，这不仅在中国历史上，甚至在世界历史上，也是一个谜，是令历史学家倍感兴趣并希图解开的一个历史之谜。

　　但在中国人乃至中国的学者看来，将这一现象渲染成为“历史之谜”，却未免有些过甚其词、大惊小怪。因为事实似乎很清楚，清朝能坐几百年的天下，那是因为他们“汉化”了，“汉化”使他们继承了汉唐宋明等中国传统王朝的一整套统治制度，这是他们得以维护数百年统治的基础。

　　其实老一辈史学家早已指出过，清朝的统治特点，是沿袭明而不同于明，正是这些不同于明之处，造成清朝统治得以成功的诸多特征，而其中最关键的一个，就是八旗制度。清历朝历代的皇帝，都一再强调“八旗为我朝根本”，极言这一制度对他们统治的重要。

　　本来，任何一个政权，如果没有一个强有力的“根本”，都不可能长久地稳坐天下，这是一个常识。而八旗制度与清朝几百年的统治共存亡，恰是满洲统治者未曾被完全“汉化”的证明。可惜的是我国的清史学界迄今为止对此仍未予以充分的重视，最突出的一例，就是在国家纂修清史的这场耗资巨大工程中，竟然没有为“八旗制度”留下一席之地，在数十个专述典章制度的“志”中，竟然不列“八旗志”。