刘邦,尤其是早年的刘邦,不喜欢儒生是很出名的。有人戴着儒生的帽子来拜访刘邦,刘邦却把人家的帽子摘下来,往里面撒尿。跟儒生谈话,经常破口大骂。
这段评价是从哪里传出来的?是在读书人郦食其想去拜访刘邦的时候,刘邦的门人对他说的。此时,刘邦想攻打昌邑却未能取胜,只能兵临陈留,在高阳郊外扎营,并竖旗招纳人才。郦食其虽然年龄已大,但还挺理想主义的,看不上别的草莽,要去投奔刘邦。刘邦的门人是郦的老乡,觉得这事情很难办,因为刘邦看不上儒生。
刘邦接见郦食其的时候,“方踞床,使两女子洗。”要知道,汉时没有今天的凳子,传统坐姿是双膝屈而接地,有点接近“跪”的姿态,即“正襟危坐”,这才是正式场合的坐相;再考虑到汉初根本没有内裤,都是靠外袍的层层叠叠来遮羞的;斜靠在床边,把脚伸出来,就显得格外粗鲁了。他还一边让两个侍女洗脚,一边接见,这不羞辱人吗。
郦食其的情商很高,完全不吃这套,他开口问:“你是要帮秦攻打诸侯,还是要率诸侯破秦?你要是想干出一番事业的话,就不能这么没有礼貌地对待长者!”刘邦知道遇上高人了,马上敛容起身,正式穿戴好,请郦食其上坐,向他道歉,并征询抗秦的高见。他说服沛公偷袭陈留;果然,陈留被攻打下来了。刘邦高兴地把郦食其封为广野君,任他的弟弟郦商为将。
后来在招降齐国这件事情上,兼说客与儒士于一身的郦食其干得更漂亮,齐王很快就同意投降了,下令全国七十多城的守军全部解除武装。
但郦食其的成功,让大将韩信受不了了。本来,韩信听报齐国同意投降很高兴,打算打道回府了,但其谋士蒯通劝其争功:将军您率领数万精兵,用了一年多时间才攻下赵国五十多座城池,人家说几句就下了七十座城池,如此看来,将军您根本比不上一个儒生。这种议论您怎么能忍受?韩信便趁着齐军守备松懈,率领大军长驱直入,扫平齐国,将功劳全部抢到了自己的手中。
齐王大怒,以为郦食其骗了自己,便把他扔在锅里煮熟了。
不过,这些都是后话。重点是,刘邦学会了任用种类不同的人才,包括他原来所讨厌的儒生。后来,也把冤死的郦食其的功劳算在了他的弟弟和儿子身上,加封了他们。
我一直想不明白,刘邦从来没有受过儒生的迫害,为啥以前这么讨厌儒生、轻慢儒生,以至于要在儒冠里“尿溺以辱之”?我只能猜想,这是因为秦始皇灌输的尊法贬儒的思想。就像知识分子被冠以“臭老九”的称号一样,人人可以看不起,人人可以吐唾沫。放在秦末这种时代,能打仗的、能干活的,当然比只能写文章的、动动嘴皮子的显得有用。没有用的人,刘邦这种土老冒有什么理由看得上呢?
不过,刘邦后来又任用了一些儒生,只是因为他发现,儒生放对了地方还是管用的。比如,他任用陆贾去游说赵高,趁机攻破武关;再派陆贾出使南越,游说赵佗归附汉朝,不费一兵一卒获取大片江山,同样的地盘,后来吕后派大军去都打不下来了。最有名的故事是,汉得天下后,陆贾经常在刘邦面前引用《诗经》《尚书》等儒家典籍,刘邦骂道:“我马上打得天下,要诗书何用!”陆贾反驳说:“马上得到天下,岂能在马上治理!”这让刘邦好好反思秦亡汉兴、天下得失的道理,并且在后来的礼制和思想上,对儒家的思想有所借鉴和吸纳。
当然,对于儒学如何进入了统治者的视线,并且逐渐成为最主流的学说,那就说来话长了。但在最初的建功立业上,被烹煮的郦食其肯定是有功劳的。
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