李斯,是我国秦朝时期的著名政治家、文学家和书法家。在司马迁的《史记》中,有专门针对李斯的传记。李斯的一生在政治上取得了重大的成就,那么李斯的老师是谁呢,他师承何门使他政绩赫赫呢?
李斯辅佐秦王,协助秦始皇统一天下,成为了秦国的宰相,这和他自幼与荀子学习帝王之术是分不开的。荀子是先秦的最后一位儒家学派的代表,他的思想被认为是“上承孔孟,下启汉儒”,韩非子和李斯都是荀子的学生,韩非子受到的儒家思想熏陶更深,在他的法家思想中,还夹带着儒家的某些思想。但李斯不同,李斯虽然师承儒家,但是他认为,儒家的思想过于迂腐。
李斯的老师虽然是儒家学派的代表,但李斯并没有把他的思想进行继承和延伸。不过李斯对于朝局分析的十分透彻,秦国有野心想要称霸天下,诸侯分裂,矛盾激化,儒家学派是不和适宜的。他的法家思想在秦王灭其它诸侯国的过程中,起了重要的作用。秦始皇一统天下,李斯封为了宰相。
秦国统一天下后,百废待兴,李斯依然认为儒家的治国道理不适宜国家的繁荣昌盛,他奉行法家的思想治理国家,主张加强中央集权,统一货币和文字。但李斯没有将老师荀子的思想全部摒弃,在他做宰相,百官朝贺,风光无限时,常常用老师的话警醒自己“物忌太盛”。
李斯遗药杀韩非的故事
历史上对韩非的死有两种说法,一种是李斯遗药杀韩非,还有一种是秦王的疑心杀死了韩非。对于这两种说法,学者们更倾向于第一种。
李斯决定为秦国效力,李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子本来是效忠韩国的,但韩国君主对于他的言论并没有采纳,韩非受挫,见同窗李斯受到秦王的重视,决定前去试试。
李斯一直奉行的都是“老鼠哲学”害怕有人威胁到他的地位。秦王本来就十分欣赏韩非,而且韩非比李斯本领大,李斯怕韩非会威胁到他的前途,于是在秦王面前嚼韩非的舌根,而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾,在两人的陷害下,韩非不得已吃了李斯留下的毒药,自杀而死。
还有一种说法是,作为同窗,李斯很想让韩非留在秦国,但秦王虽然对韩非的思想表示赞同,但是却不信任韩非,秦王对韩非的到来始终是疑惑的,而且朝臣姚贾又出言陷害,秦王派李斯将韩非子毒死。
韩非子的死因至今是个谜,但是学者们研究时,更倾向于第一种李斯遗药杀韩非,他们认为,秦王贤明,一直想要得到韩非子,甚至为他出兵韩国。不应该不重用他。
在现代抽签占卜中,第十七首便是李斯遗药杀韩非,典故就是来源于此,预示着有人可能因为害怕自己被取代,而处心积虑的猜忌,应该引起重视,多加注意。
李斯是不是好人
在秦国统一六国的过程中,丞相李斯做出了巨大贡献,他为嬴政提出了很多有用的建议,都被采纳了,而且效果也是很好的。统一之后,他的贡献就更不容忽视了,帮助秦始皇制定了一系列的政治经济以及法律政策。然而对于李斯其人,有人说他是好人,也有人说他是坏人,那么李斯是好人还是坏人呢?
如果单从道德的角度来看李斯的话,那么李斯无疑是个坏人,首先他和韩非子一样,主张法制,他为秦国设置了一系列严酷的刑法,对于犯法的人来说无疑是有些过分了,许多人的亲戚族人也因此受到牵连。而且在秦始皇死后,他和赵高合谋陷害死了公子扶苏和大将军蒙恬,让胡亥当上了黄帝,这就使得秦国的暴政愈发的残害人民。最后,历史上的李斯也是个比较刻薄的人,他的人品自然不算太好。从以上几个方面来说的话,李斯当然算不得好人。
但是,对于一个历史人物的评价,我们又不能单单以好坏来定义。一方面,我们必须承认李斯对于秦王朝的贡献,他推进了历史的进程,在各国由分裂到统一的过程中具有不可替代的作用。此外他还创造了小篆字体,留下了许多名篇,为秦汉时期的文化繁荣做出了突出贡献。另一方面,我们也不得不看到李斯加速了秦朝走向灭亡的速度,试想如果扶苏继位,秦王朝也不会二世而亡的。在文化方面,他让秦始皇焚书坑儒,无疑也是对文化的破坏和摧残。所以,对于李斯这个人物的评价不能单单用好与坏来形容,如果非要这样,那么也只能说李斯有好也有坏吧。
对于历史人物的评价,我们应该用辩证的眼光去看待,既要看到他的历史功绩也要看到他对于历史的负面影响,当然李斯这个人物也一样。
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