很多人都知道佛教有四大天王,而与之相对应的,在道教当中也有护法四帅,不过与四大天王不同的是,护法四帅的人物并不是确定的,在不同朝代有不同的说法,或许在不同人的心中也有不同的看法。今天我们就说一种,将关羽列位护法四帅之一的说法中,除了关羽之外,还有哪些历史人物也在护法四帅的行列当中呢?他们相互之间的排名又是什么样的,谁才是最厉害的呢?
护法四元帅是中国民间信仰和道教神系中四位十分有名的护法神,其说不一,大致有三。比较流行且较为正统的一种说法,就是道教神系中的四位护法天神,《道法会元》中称四元帅之名号为:天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
道教四位十分有名的护法神。其说法大致有三:一指马、赵、温、周四大将,此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖,号广泽大王,生得赤发獠牙,脚着风火轮,手持大月,见物好人美,即兴风作怪,卷入洞中。后被真武阵伏,玉帝封其为“风轮周元帅”,随真武行道。
二指岳、赵、温、康四元帅。岳为岳飞,世称岳穆王,死后祀之为神,赵即赵公明,温为温琼,康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅”,曾是西安府黑松林中一妖,在仁圣岩兴妖怍怪时,被妙乐天尊降伏,玉帝敕封为“仁圣康元帅”,手执金芹,助真武降魔。
三为比较流行的一种说法,就是道教神系中的四位护法天神,《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。卷十五云:“天蓬元帅宝印照我,天猷元帅仗剑卫我,翊圣真君持戟守我,玄天真武水火助我。”说明玉印、玉剑、大戟、水火分别为四位护法元帅的神器。此外,该书卷三十九还用四圣来命名四元帅,称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君,天猷仁执灵福真君为天猷元帅真君,翊圣保德储庆真君为翊圣黑煞真君,称佑圣真武灵应真君为紫皇天一天君玉虚师相玄天上帝,这是道教对护法四帅的又一种称呼。
道教是一个明显的多神教,神仙谱系非常复杂,神祇数量犹如满天繁星。在几千年的历史长河中,道教的神仙谱系更迭频繁,既有道教大理论家陶弘景所烛的《真灵位业图》,也有试图重塑神仙体系的民间演义小说《封神演义》《西游记》等等。
道教神话的神仙谱系之所以复杂,是因为它不断吸收上古神话中的神仙,还吸收现实历史中的人物。笔者在此举几个简单的例子,上古神话中的“西王母”最早出自于《山海经》,她本是灾厉之神,掌管凡间的刑罚和灾难。《山海经》中的“西王母”长得“蓬发豹尾”,而且啸声尖锐,摄人心魄。道教神话把西王母吸收后,把她的容貌、神职都做了很大改变,变得雍容华贵。
道教神话吸收凡人的例子更是屡见不鲜,比如说道教神话中的“天枢上相”,分别是:姜子牙,张良,诸葛亮,魏征,文天祥,刘基,这几人都是历朝历代肩扛江山社稷的文臣。那武将呢?道教神话中有战神真武大帝,真武大帝之下还有“护法四帅”,关羽就是其中之一。
道教护法四帅之“马元帅”
道教神话中的“马元帅”,也被称为“马王爷”、“灵官马元帅”,也就是华光大帝。在道教神话传说中,华光本名“马灵耀”,额头上跟杨戬一样,有一只天眼。在《三教搜神大全》中,记载了华光大帝三次显圣的故事。华光大帝战力强悍,荡平凡间妖邪,因此被玉皇大帝赏识,把他封为了真武大帝的部将,也是道教护法四帅之一。
在古代小说《南游记》中,华光大帝是主角,他跟孙悟空交过手。因为《南游记》是华光的主场,因而孙悟空没有多少发挥空间,他败给了华光。在《南游记》中,华光祭出法宝金砖,类似于番天印,结果孙悟空变出无数小猴子破解了华光的法术。接着华光又丢出天火丹,孙悟空不敌华光,最终败走。
道教护法四帅之“赵元帅”
道教神话中,“赵元帅”就是赵公明,他也被称为“黑虎玄坛赵元帅”。赵公明,他是道教神话体系中的财神。估计大部分读者对赵公明的印象,都是《封神演义》里面的截教第一代弟子。《封神演义》中,赵公明是位准一流高手,他的师父是通天教主,手中有缚龙索、二十四颗定海珠等法宝,坐骑是一只黑色猛虎。
道家典籍《三教源流搜神大全》中有关于赵公明的如下记载:“赵公明,终南山人,头戴铁冠,手执铁鞭,面如黑炭,胡须四张。跨黑虎,授正一玄坛元帅。”道教神话中的赵公明是秦朝人,家中祖辈经商。赵公明不仅有生意头脑,还四处寻仙访道,最终得悟仙法,修成正果。
道教护法四帅之“温元帅”
在道教护法四帅中,“温元帅”应该是名气最小的一位。“温元帅”原名温琼,他是东岳十太保之首,也是真武大帝座下的一位天将。道教神话传说中的温琼是汉代人,他的父亲名叫温望,是一位德高望重的老儒生。温望年龄越来越大,可始终膝下无儿无女,古语云“不孝有三无后为大”,于是温望就带着自己的夫人去后土娘娘庙里面求子。
当天夜里,温望的夫人做了一个梦,梦见一个威风凛凛的金甲天神,他左手拿着一柄巨斧,右手托着一颗明珠,对温望的夫人说:“我乃六甲之神,玉帝之将,欲寄母胎托质为人。”这位金甲天神,就是温元帅温琼。
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