很多人都对《红楼梦》这部书的评价非常的高,数百年来也有很多人对于书中的各种人物和情节有很多的分析,而在《红楼梦》里面,有一个叫做馒头庵的地方,这个名字听起来是很奇怪的,而听名字又像是一个居住着很多尼姑的地方,只是为什么会有很多人认为,这个地方其实是一个很肮脏的地方?为什么说馒头庵是一个藏污纳垢丑陋不堪的地方?
这个馒头庵应该就是水月庵。
红楼梦中水月庵的称称,与铁槛寺的名字正印和了那一句“纵有千年铁门槛,终需一个土馒头”
“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,是宋朝一个叫范成大的诗人写的。这是只有在那个社会才有的两样东西,“铁门槛”和“土馒头”。过去封建贵族家庭或者是富豪人家会被称做门槛高,这个门槛高不光是一个形容词,是真高,体现住宅的气派。而且最有钱和最有势的人,他的门槛要包铁皮,有的家希望自己的铁门槛可以存在一千年。但是范成大这个诗人就指出来了,就算你这个铁门槛能够存在一千年,你能活一千岁吗?到头来你需要一个什么呢?需要一个土馒头!土馒头”在这句诗里构成一个标志,生命终结的标志,就是说到头来,你无非也是要死掉,徒然留下一个坟头而已。过去地位越高的人,死了以后坟头就做得越大,帝王的“土馒头”甚至会成为一座丘陵,但那“土馒头”再大,你人不存在了,也终究不会有什么乐趣,是不是?
通行本第十五回有:“原来这馒头庵就是水月庵,因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号,离铁槛寺不远。”还有小尼姑智能儿找惜春玩,小说中写,这个小尼姑是水月庵的,我们知道第十五回有“秦鲸卿得趣馒头庵”就是写秦钟和小尼姑智能儿的故事。虽然有些章节对话貌似把这两个名称当作两个地方,我们只能理解成作者和续者的疏漏。
首先,“王熙凤弄权铁槛寺”这一章节中,王熙凤真正使手段的地方就是这馒头庵。在这里王熙凤开始利用贾家的权力为自己敛财。
王熙凤下榻馒头庵,净虚三言两语就扯出来一桩坏事,教唆王熙凤包揽诉讼! 说什么“倒像府里连这点子手段也没有的一般。”这老尼姑六根不净,哪里是出家了。
王熙凤本来就野心勃勃,最终被净虚这句话说动,插手张家官司,得了三千两好处费,净虚从中获利多少不得而知。可怜张金哥和守备之子却双双殉情。在这个事件中,折射出在当时社会强权的横行,官场的污浊,人心的狠毒。
紧接着王熙凤弄权,在这个馒头庵发生了秦钟和小尼姑智能儿偷情的事情,秦钟因此而亡。
秦钟求欢,智能儿对秦钟说:“你想怎样?除非等我出了这牢坑,离了这些人,才依你。”一方面看出这个地方在小尼姑眼中竟然是牢坑,可以看出这绝非一个修行的地方。另外秦钟和智能儿的求欢最终死在这件事情上,读着多少有点青春的伤感。
另外,馒头庵还是贾芹等贵族子弟厮混的地方。王夫人抄检大观园后,将小戏子全部逐出,其中芳官和藕官蕊官非要出家。结果被两个拐子智通、圆心拐骗了去!其中智通就是馒头庵的。
后来王熙凤让贾芹管理馒头庵,这小伙子玩出许多风流事来,后来被人举报给了贾政。这是一个尼姑庵,竟然变成了风月场。
“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”作者设置了馒头庵这样一个典型环境,让各色人等在其中活动,通过这个尼姑庵反映出形形色色的问题——权力的膨胀,人的丑陋,青春的萌动以及情欲的放纵……这里发生的故事是贾府的缩影。
馒头庵僧尼合住成笑话。
元春省亲之后,贾家招来的小沙弥小道士便没了用场,贾芹的母亲求了凤姐给贾芹谋得管理这拨人的好差使。然而,贾芹是怎么管的呢?第五十三回中贾珍说他:“你在家庙里干的事,打谅我不知道呢?……称王称霸,夜夜招聚匪类钱,养小老婆子。”我们知道贾珍在这一方面也是很没有道德情操的人,他能这样骂贾芹,可见贾芹有多过分。
于是有人给贾府贴了这样的顺口溜:“西贝草斤年纪轻,水月庵里管尼僧。一个男人多少女,窝娼聚是陶情。不肖子弟来办事,荣国府内好声名。”
行走于江湖的这些人,作者写了不少。比如说后来的给赵姨娘魇魔法的马道婆,给宝玉保媒的张道士。他们每一个人都干着无利不起早的活,某种程度上来说,他们都是依附于贾家的寄生虫。干着摆不上台面见不得阳光的勾当。
“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”出自于范成大的《重九日行营寿藏之地》,这句话告诉我们,不管你在世的时候是何等的风光,最终化作都是那一抔土,谁也不比谁多多少。但是,在走到那一步之前,没有一个人能够看得透,大家都在蝇营狗苟,都在争名夺利,连看似原本应该清净无欲无求的方外人士也不例外。
这就是作者想要展现的社会真实。可笑吗?当然!可是,当身处其中的每一个人都扮演自己扮演的那个角色的时候,大概不觉得可笑。正如唐寅在他的《桃花庵歌》里写道的:“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”
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