张献忠是一个杀人魔头,人们对他的杀人行径十分关注,一方面是为了讨伐他的罪行,另一方面也是为了揭开历史的真面目。那么,张献忠怎么死的呢?关于这个问题,历史上有许多种说法,但唯一的共同点都是被人射死的,而这位射死张献忠的人又是何许人也,何人如此勇猛?
事实上,张献忠的死因,史书上有着相当详细的描述,张献忠是在盐亭县被雅布兰一箭射死的。那么,雅兰布是谁呢?雅布兰是清太宗皇太极的长子豪格的部下,也是鳌拜帐下的一个军官。就品级而言,雅布兰属于中级军官,并不是什么显赫的大将军,但是他的身份不简单,他与顺治皇帝、豪格属同辈,这也是他能够成为御林军官的原因之一。更为重要的是,雅步兰拥有过人的技能,那就是善于射箭,是一位非常出色的神射手,这才使得他有这个能力一箭射死张献忠。
1646年10月,四川一片白色恐怖,张献忠乱杀乱砍,民不聊生,甚至滥杀自己的营士,官兵们再也看不下去这么恶毒的行径,内讧由此开始,众叛亲离士兵越来越多。有一位守将刘进军首先投降,并愿意为豪格带路,雅步兰随部前往。10月20日早上,清军与张献忠的残余部队在凤凰山展开对峙,还没等张献忠拔箭,雅步兰早已射出利箭,直穿张献忠的前胸,一代枭雄就此一命呜呼。
张献忠妻妾有多少人
张献忠是一位农民革命家,没有文化,十分粗暴,尤其是杀人方法极其残忍。张献忠和他的部属常常把小孩抛向空中,再落入枪尖,并以此为乐。更令人百思不解的是,张献忠妻妾也未能逃过此劫。在整个行军过程中,张献忠对妇女一直是毫不留情的,连自己的妻儿也不放过,他始终扮演着自己的“杀人大王”角色。
攻占成都之后,张献忠建立了“大西国”政权,结束了自己的“流寇”生活,高高坐在了万人之上的帝王宝座上。当然,作为皇帝,张献忠也妻妾成群,宫中的嫔妃数目有300多个。这300多个妃子都是抢来的,每天都得打扮得花枝招展,以供张献忠开心快乐。同时,张献忠要求妻妾们只能穿上半身衣服,不能穿裤子,目的是为了方便自己淫兴。
如果只是这样,张献忠的妻妾们的命运还不算最悲惨的,可事实并非如此。在张献忠失败逃离时,为了加快行军速度,不但对营士的妇女痛下杀手,而且连自己的妃子们也不放过,仅留了20个后妃,其余的杀了个精光。在乱砍乱杀之中,惨叫声惊天动地,不堪入目,血流成河,比之南京大屠杀场面,有过之而无不及。可见,张献忠妻妾不但没有因为成为帝王的后妃,而得到礼遇,甚至并没有得到像人一样的待遇。她们与普通妇女无异,最后都没有得到好结局,这体现了杀人魔头张献忠的无情与残暴。
张献忠后人还活着吗
在中国历史上,张献忠是一个出了名的杀人刽子手,大多杀的是老百姓,其残忍的手段让人不寒而栗。尽管张献忠是农民革命军的领袖人物,加速了王朝的更替,在某种程度上推动了社会的进步,但是他对老百姓进行惨无人道的屠杀是不可饶恕的。那么,张献忠后人也要受到世人异样的眼光吗?
张献忠杀人时,压根体会不到自己也是人类,甚至采用五花八门的杀人方法,以图乐趣,这种手段简直是反人类的行径。更让人百思不得其解的是,张献忠连自己未满周岁的儿子也杀了,并让妻妾陪葬,这是人类能下手的事情吗?俗话说:“虎毒不食子”,可是张献忠不但毒,而且“食”子,此乃非人类也!
那么,张献忠后人呢?史书上对张献忠后代的记载很少,除了张献忠杀儿子的故事外,几乎找不到其他可以追踪的资料。有人甚至怀疑,张献忠已经没有后代了。不过,近年来,随着政治文化环境的宽松,在贵州等地出现了自称张献忠后人的族群,他们有家谱为证,很有可能就是当年张献忠侥幸逃生的子孙的后代。之所以多年不被世人熟知,那是为了避祸,才格外低调的缘故。张献忠杀人无数,一方面是个人的变态情所致,另一方面也是历史造成的事情,张献忠的错,应该由他一个人来承担,与其后代无关,不应报以异样的眼光。
解密张献忠怎样吃美女图
传说明末张献忠是一个杀人魔头,不但疯狂屠杀四川黎民百姓,而且不择手段地残害妇女,甚至将美女煮来吃,于是就有了张献忠怎样吃美女图的说法。提起吃美女,现代人一定会惊讶:美女是用来欣赏的,能被吃掉吗?这岂不是给大家开了一个天大的玩笑?但是,根据当时的一些史料记载,这很有可能是真的。张献忠吃美女,可谓是古代的“人吃人”的典型,张献忠残酷的程度令人发指!
那么,张献忠吃美女的绘画是从何而来呢?据传说,由于美女身材细长,体型挺拔,只要被张献忠遇见就会遭殃。无论有多少美女,只要被看上就会被张献忠带回去,供自己轮流伴宿。据说,这些美女上半身为艳装,下半身却一丝不挂,无论何时何地,张献忠都会任着子命她们横倒在地。奸污之后,有的被杀死,有点甚至被蒸或煮着吃掉。后来,张献忠及其部下吃美女的这些情景被绘成图流传,就成了现在的张献忠吃怎样美女图。
听到“吃人”二字,大部分人都会心寒颤栗,这是怎样的变态心理才能做出的事情呢?张献忠身为一个将领,甚至曾经当过皇帝,竟然由着子随便吃人!如果传说属实,那么他所犯下罪行实在不小,如此草菅人命的人怎么配君临天下呢?在历史教科书上提到,张献忠军队起事属于农民起义,有助于推动社会进步,但是其局限是不容忽视的。
杀人魔王张献忠的事迹
我国古代的“人吃人”事件经常发生。关于吃人的原因,有的是为了充饥,强者食弱者;有的是为了别的原因,人与人之间产生了互食的现象。按照世俗的约定,人吃动物的肉,能说得过去,但是人吃人的肉,就有些惨无人道了。在古代,大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候,这时候由于粮食匮乏,百姓常常易子而食;也可能发生在战乱时期,掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉,唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。
在四川,一直流传着“杀人魔王张献忠,张献忠吃人”的说法,主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带,甚至变态地大肆屠杀百姓。据说张献忠竟然把屠杀百姓当成了一种乐趣,不但杀掉,还要吃掉。
崇祯七年,张献忠的军队由楚入蜀,攻陷夔府、剑州,接着又开始屠杀巴州、通江等地。1635年,张献忠率军屠戮安徽凤阳,直至四川泸州城,见人就杀,似乎就是冲着杀人而来,对于不同的对象,采用的杀人方法也不尽相同。
当时,张献忠的军队只要攻破一座城池,都会将大量的妇女、少女充当营妓,多余的则统统杀掉。当兵败之时,由于部队缺乏粮食,士兵们饥饿难耐,张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度,竟然杀掉妇女进行腌渍,以便喂养士兵和马。一句话,这就是我国历史上的杀人魔王张献忠,张献忠吃人的行为,给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。
张献忠七杀碑写了什么
张献忠这个名字,始终和两个关键词分不开,一是宝藏,二是杀人。关于张献忠杀人,虽然清朝的史书以及当时的野史都有记载,但是仍有争议不断,没有十分确切的定论。明末清初,张献忠入四川,为了说明杀人是上天的旨意,制造了张献忠七杀碑的“圣嵛碑”。
据说,清军打败张献忠后,士兵在王宫废墟中发现了一块“圣嵛碑”。在这些“圣嵛碑”上刻着醒目的碑文:“天生万物以养人,人无一物以报天,杀杀杀杀杀杀杀。”这是大顺二年的落款,也被作为张献忠在四川杀人的有力证据。张献忠残酷杀人的结果,在一定程度上摧毁了四川的经济与文化,扼杀了中国文明的传承者,这是一种空前的、灭绝人的迫害行径。
自古农民起义军的军纪都会经历一个由好转坏的过程,到后期都会出现乱杀无辜的现象,只是杀的程度不同。张献忠作为义军的首领,其杀人数量和手段比之前代有过之而无不及,被后世冠以“杀人恶魔”的称号。
尽管在当代,有不少学者主张,四川人口减半的祸首是清军而非张献忠,张献忠七杀碑是后人伪造的,但张献忠曾在四川肆意杀人的事实是无人可以否认的,只是杀人数量的区别罢了。张献忠屠川不仅有清朝官方史书的记载,也有当时的读书人的野史可循,更有外国传教士的资料作证,要翻案也不是那么容易的。
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