鬼谷子其人,倒像是唐寅诗歌里住在桃花庵里的那位桃花仙人。鲜少出现在尘世的喧嚣之中,凭借超乎常人的智慧而屹立尘世不染纤尘,超脱豁达,这样的一个人到底不是凡人,也大概只有仙人能够做到,置身红尘而不惹尘埃吧。
“ 一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师”,靠着一张嘴皮子鬼谷子也能搅动风云,让人不得不佩服他的能力。鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议,他如同鬼魅般捉摸不定。鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子。春秋战国时期人,他擅长修身养,很能够把握人的心理,深谙刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,对神学、兵法、游记都一一通晓,拥有通天的智慧。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷子。鬼谷子为纵横家的鼻祖,因此后人又将他称为“王禅老祖”。据传,苏秦、张仪、孙膑等人都师从鬼谷子,鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》,在这两本书里大谈权术和养生之道。
既然如此,那么鬼谷子的主要思想是什么?我们知道鬼谷子擅长的是纵横之术,从他的著作和他的徒弟来看都知道是纵横捭阖,但仅仅从鬼谷子内容上来说,一下子很难说明他的思想主要是什么。鬼谷子残篇十一篇,种类繁杂,涉及心理、说辩等内容。可以肯定的是鬼谷子的总体思想是自利,也就是达到自己的目的,不管是挂六国相印还是用兵如神都是要达到自己目的。
例如:在外交游说方面强调辩论技巧,辩论的技巧是纵横家的拿手,对一般人讲“利”,对君王讲“奇巧”,也就是首先放大一件事,从而引起君王的注意,再阐述自己的观点。抓住了这一点,各国诸侯国的君王才能任之、纳之,对己就达到了利的作用。鬼谷子达到自己目的的最主要的手段就是靠着说服,也就是为什么大家一想起鬼谷子第一反应是纵横捭阖之术了。
“潜谋于无形,常胜于不争不费。”又体现了鬼谷子的另一个思想,在研究人的关系之间的问题上,鬼谷子的观点是:首先要研究人的格与思维,所以要在达人心之理层面,。而研究事情,则要追究事情的原因和结果,“观阴阳开合以命物,知存亡之门户”之后才能“筹策万类之终始。而”达人心之理“最重要的是揣测人的心理活动。所以,鬼谷子的学说并不是玄学,不是高深莫测的虚空的理论。而是一套依据朴素的哲学思维,应用在现实实践的方法。以战止战,是鬼谷子思想最高明的地方。他的思想讲究制衡,也讲平衡。
翻开中国古代书籍,不难发现不管是对鬼谷子其人还是他的思想,都存在很大的分歧。大史学家司马迁对鬼谷子所持的就是肯定的态度,司马迁肯定苏秦、张仪师事于鬼谷子,对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度。”硅谷渺渺,每环奥义“、”一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师。六印磊落以佩,五都隐赈而封。“南朝刘勰著名的文学评论家,对鬼谷子的思想也是相当的赞赏和肯定的。
虽然,世人对他的褒贬不一,但是他的智慧确实在当时是独一无二的,也是史上培养奇才最多的牛人老师。
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