华山,很多人肯定不陌生吧,但是对于华山十大谜,你又有多少了解呢?在华山十大谜当中,有一个关于瓜山的一个人文景观全真岩的问题,那就是,“全真岩”这三个字,究竟是如何刻上去的?既然是人文景观,自然是人类的造就的一种景观,但是全真岩这几个字所在的位置,却是一个常人难以到达的位置,更别说在上面刻字了。那么,究竟这几个字是怎么刻上去的,又是谁刻的呢?
全真岩是华山著名人文景观,属华山十大谜之一。为松桧峰顶向南悬空倾伸的一面巨大岩石。出南天栈道可到达岩下,岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。
关于全真岩各类史志书籍记载颇多。《三才图会》载:“静室旁有岩,高数十丈,遥覆其室,并书‘全真岩’三字。”《华岳图经》中记述,全真岩三字每字大约七八尺高,镌刻在那样一个地方,除过能腾云驾雾的神仙,凡夫俗子肯定是办不到的。明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部,远远遮盖住腹部的石室。倒坎岩顶端镌“全真岩”三字,并涂以红色。世上没有神仙,字肯定是人类所为,但在这样特殊的位置,上不可上,下不可下,难道刻字的人是站在空中所为吗?这是多么神奇的壮举!
史志还记述,曾有人以重金悬赏想拓下岩上题刻,但终于因无法到达题刻的地方而抱憾、放弃。民间传说题刻贺志真所为。
如果是在石头上刻字的话,还体现不出这三个字的绝妙之处。关键是在古代那种技术条件下,要从崖面下去,在没有任何支撑平台的情况下,在那里刻上三个这样的大字。
这属实不是一般人能做到的。据称这是元朝时一个道士所刻,那时这个道士在这个地方刻上这样的字,很可能是为了做个标记。
但是一般而言,做这样的标记往往是在一块大石头上镌刻,这样能让人一目了然。刻在这样一个看不到的地方,显然用处不大。
不管这个道士是出于什么原因才这么做的,从他所能使用的方法来看,他能在这么一个险要的地方刻字,无疑是借助了一些工具。
结合古代人开凿蜀道的方式,就不难理解他是怎么镌刻的了。用绳子系住一个木制架子,另一端固定在崖上的树上或者其他可以固定的地方,再通过绳梯爬下去。
这样想要在这样的地方刻字就不是什么大问题了。从这种角度来看,这个道士或许不是为了做个标记,以证明这个地方跟某个教派有关。
而是为了向其他人展示其悬崖刻字的技术,这种一般人难以做到的事,他却做到了,一般人显然会对他刮目相看。
有种说法称华山存在十大未解之谜,然而这样来看,华山其实没有什么谜团。只不过这些事情看起来不是很自然,就被人称作是谜团。实际上,古人在石头上凿刻的技术还是很厉害的。
那时没有电钻等工具,要在石头上凿刻一个大字,只能用锤子和凿子一点点凿刻。别看这三个字工程量不大,然而在这样的岩石上刻字,而且是用那种落后的工具,刻得这么整齐,确实也体现出了那时雕刻工艺的水平。
一般古代的遗迹,以刻在石头上的记录保存最久。像史前时期保留下来的那些壁画,往往也都刻在难以触及的地方。
这样对比来看,如果要在华山上留个标记,刻在这样一个地方,确实也更便于保存。如果是刻在崖顶的话,可能会有人故意抹掉痕迹。不过这个道士在选地方上确实很有眼光,这样一个地方,无法直接看到,他却能恰好选择了这里。
如果不是他事先知道这里有这么一个凹陷处,就是他刻意凿了这么一个凹陷处出来。能够对华山有这么熟悉的了解,显然这个道士居住在华山这个地方。总而言之,华山这些未解之谜并非真的不可解释,不过这也使得华山多了一份神秘色彩。
关于全真岩各类史志书籍记载颇多。《三才图会》载:“静室旁有岩,高数十丈,遥覆其室,并书‘全真岩’三字。”《华岳图经》中记述,全真岩三字每字大约七八尺高,镌刻在那样一个地方,除过能腾云驾雾的神仙,凡夫俗子肯定是办不到的。
明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部,远远遮盖住腹部的石室。倒坎岩顶端镌“全真岩”三字,并涂以红色。世上没有神仙,字肯定是人类所为,但在这样特殊的位置,上不可上,下不可下,难道刻字的人是站在空中所为吗?这是多么神奇的壮举!
史志还记述,曾有人以重金悬赏,想拓下岩上题刻,但终于因无法到达题刻的地方而抱撼、放弃。号称华山第一险的长空栈道是元朝时由一名古人用了40年时间才修建出来的道路,它是在悬崖上人工地将仅宽一尺的木板用铁架钉在石缝中,外侧没有任何防护措施,只能靠石壁上的一条铁链缓慢前进。崖顶到栈道,还有段嵌在石缝中的铁梯,在此之下是深不见底的悬崖。
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