很多人都知道华佗是因为曹操的头疼病而被曹操杀掉的。虽然说这只是一个传说,真实的华佗并非是这样死的,但是历史上曹操也的确因为头疼病,而痛苦了很久。但是当时除了华佗之外,还有另外一位名医张仲景。张仲景的生卒年在历史上其实和曹操都是差不多的。那为什么在华佗死了以后,曹操没有找张仲景来给自己看病呢?是因为当时的张仲景并不出名吗?还是有其他的什么原因,我们就一起来了解一下吧。
《三国志》里曹冲杀华佗的时候,荀彧劝谏:“佗术实工,人命所悬,宜含宥之。”——这是一个专业人才,宽大处理吧。曹操说:“不忧,天下当无此鼠辈耶?”——我就不信,死了张屠夫就吃带毛猪吗?医生多得是,杀!然而转眼就被打脸。
后来他的爱子仓舒病重,曹操说:“吾悔杀华佗,令此儿强死也。”——我后悔杀了华佗啊,否则这孩子也不会死。但曹操时代的神医可不止华佗一个人,还有一个人叫张仲景,后世奉为医圣,一部《伤寒杂病论》造福人员无数。曹操为什么不找他呢?
按说曹操应该认识他,因为张仲景认识何顒,《何顒别传》上何顒见过年轻时的张仲景,说他:“君用思精而韻不高,后将成为名医。”后来张仲景不光成为名医还成为医圣。
何顒似乎特别喜欢做类似这样的预言,《后汉书》上他曾经预言曹操:“汉家将亡,安天下者必此人也。”
这么说来,他既认识曹操又认识张仲景,所以曹操很有可能知道张仲景,但是也不排除何顒由于这一生见人就夸,从来就没有留意过,后来也就忘了张仲景是谁,而且曹冲死在了公元208年,而何顒这个时候已经去世快二十年了,即便何顒提过,曹操估计也忘了。
但是《何顒别传》上说王粲也认识张仲景,在王粲十七岁的时候,张仲景就对他做出预言:“三十岁的时候,你眉毛当脱落。”王粲没有当回事,后来果然到三十岁,他的眉毛就掉光了。
这位王粲和曹家父子一起名为建安七子,和曹操熟悉得很,怎么能不推荐呢?然而曹操就是不知道他,不光曹操不知道他,《后汉书》、《三国志》乃至搜罗各种三国八卦的裴松之也没有提到过他。
但是张仲景在后世名气却很大。葛洪在《抱朴子》里说起当年的神医神技,都说:“淳于能解颅以理脑,元化能刳腹以澣胃……仲景穿胸以纳赤饼。”
在他的笔下,淳于意(西汉人)能做开颅手术,华佗能洗涤肠胃,张仲景能把病人胸腔打开放入药饼,他和华佗一样,外科手术的本领让今天的人都叹为观止。
《晋书·皇甫谧传》里就说:“华佗存精于独识,仲景垂妙于定方。“
孙思邈在《千金要方》里说:“江南诸师秘仲景要方不传。”也就是在唐朝,江南的医师们都还把张仲景的药方视为珍宝,不轻易示人。可见张仲景的名气不光在传说里。
也就是在唐朝,才有人认识到史家对张仲景的不公平,唐朝人甘伯宗写了一本《名医录》,收录名医,分别为他们做传,其中就有张仲景,然而这本书到了南宋也不见了,现代人只能从零零星星的史料中去搜罗这位名医的一生。
他大概是南阳人,从小跟随自己家乡的张伯祖学习医术,青出于蓝,成年后,张仲景被举孝廉,在刘表手下做官做到了长沙太守。为官期间,定期为百姓治病,救人无数。
正所谓不为良相便为良医,张仲景这一生差点要实现这两个愿望了。
然而这些记录毕竟是后人辑录,真实不大,例如当时长沙太守名单里没有张仲景的名字,《后汉书》的作者范晔也是南阳人,他身为张仲景老乡,他没有道理不知道,也没有道理不为张仲景立传。由此而推论,根本不存在张仲景其人。
但这么一个医学名家,名声流传将近两千年,突然到了现在经这么一考证,没了,这也太离谱了。我以为,张仲景当然是存在的,他未必是南阳人,未必做过长沙太守,由于他主要活动在南方一带,治病救人,在民间留下非常好的名声,只不过他不像华佗供职于曹操府中,不被当时史家所注意,所以就没有被立传。但是随着他的著作在医生手里流转,越来越让人注意到他的价值,张仲景的地位也就越来越高了。
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