如果提到周朝,很多人首先想到的,一定就是在先秦时期,延续了八百年之久的周朝,也就是周武王姬发创立的周朝,可能很少有人会想到,周也是历史上唯一的女皇所创立的“朝代”的国号,更多人可能还是会把武则天时期算作是唐朝的一部分,自动归为唐朝了。的确如此,武则天时期虽然国号是周,但是时间很短,而且前后其实都是唐朝时期,她最后也是将政权归还到了李家人的手中,换句话说,唐朝其实并没有灭亡相比西汉东汉或者北宋南宋那种,唐朝还是很温和了。但是为什么武则天在确定国号的时候,要把周确定为国号呢?
按照各种历史纪念表的普遍说法,唐朝从公元618年到公元907年,享国289年,但是这种说法其实是不准确的。因为从公元690年的九月到公元705年的二月,皇帝姓武不姓李,国号是“周”不是“唐”,皇帝姓氏的改变,从客观上来说就是改朝换代。唐朝这样的情形与汉朝极为相似,汉朝在漫长的岁月中夹杂了一个十五年的新朝,唐朝同样夹杂了一个十五年的周朝,新朝以外戚权臣王莽而始终,周朝以强势皇后武曌而始终。但王莽和武曌的结局却完全相反,王莽是以乱臣贼子的身份被贬入列传,而武曌则是以皇帝的身份被写入了本纪。
武曌作为中国历史上的女皇帝,经过长达半个世纪的奋斗,终于夺得了天下,成为了我国历史上唯一一个真正意义上掌握国家命运的女皇帝。在那个男权至上的帝制时代,武曌以女的身份成为了一个强大王朝的命运主宰者,因此而被世人所熟知。然而她所建立的周朝,在经过短短的十五年之后,却被她亲手终结,而她自己最后没有以“则天大圣皇帝”的身份入葬,而是以“则天大圣皇后”的身份,与丈夫李治合葬于乾陵。
武则天长的是天庭饱满、前额方正、下巴宽厚、眉清目媚,这样的长相是很符合唐朝时期的审美标准,据说洛阳龙门石窟的卢舍那大佛就是她出资,令人按照自己的容貌雕刻而成的。武则天的人生经历充满了传奇色彩,她十四岁入宫做了11年的才人,然后出宫做了4年的尼姑,30岁再次入宫,先后做了3年的昭仪、28年的皇后、7年的皇太后、15年的皇帝以及不到一年的皇太后。她先后嫁过唐太宗李世民、唐高宗李治这两位父子皇帝,她也抚养出了唐中宗李显、唐睿宗李旦这两位兄弟皇帝。
作为女人武则天的格十分刚烈,她的手段残忍冷酷,她以铁鞭、铁锤、匕首来对付唐太宗难以驯服的烈马,也以这种方式来清除她攀升道路上的种种障碍。面对自己的情敌,她斩断王皇后和萧淑妃的手脚,并将她们放在酒瓮当中,对待自己的家人,她毒杀了自己的亲姐姐韩国夫人、亲外甥女魏国夫人,甚至自己的长子李弘、二子李贤也难以幸免。只要能达到自己向上攀升的目的,任何阻碍她的人都会被她无情的清除,哪怕面对自己的亲儿子也毫不手软。
建立周朝之后,武则天大开告密之门,大肆任用酷吏,诛杀、贬斥唐朝的重臣和李唐的宗室,可以说武则天是得位不以其道,杀人心狠手辣。但是她的历史功绩却彪炳史册,她采用了重视农桑、轻摇薄税的休养生息的国策,她还发展了科举制度,首创了殿试、初创了武举,为防止作弊而采取的糊名制度也是从她这里开始的。虽然武则天重用小人和酷吏,但这些人只不过是维系她统治地位的耳目和爪牙,她以君子来治国,以能成来经世,用合适的人办合适的事,表现出了武则天高超的驭人之术。
在她掌控大唐帝国的半个多世纪中,她的所作所为都表现出了她积极进取的统治之道,所以唐朝在武则天之前有贞观之治,武则天之后有开元盛世,她的这半个多世纪为唐朝的繁荣和强大起到了承上启下的作用。这样的武则天让人又爱又恨,今天陕西乾陵前那耸立的无字丰碑,据说就是按照武则天的遗言所立的,它所代表的含义众说纷纭,但它留给世人的是对武则天一生的无尽的思考。
武则天原名武照,在她登基之前她为自己的名字造了一个新字“曌”,这个她新造的字的含义是日月当空。不仅如此,她还对更改年号情有独钟,武则天在位的15年里,产生了14个年号,经常是一年一改年号,甚至有时候是一年三改。武则天的这些举动显示了她具有浓厚的名号情结,登上皇位之后的武则天,她的名号情结驱使她要将“唐”国号加以修改,而她最后选择了“周”这个国号也是颇有深意。
武则天原籍是山西文水县人,公元625年出生在长安,她的父亲武士彟原本是一个木材商人,唐高祖李渊在太原起兵的时候,武士彟曾资助过李渊,唐朝建立之后,武士彟就成为了开国功臣,后来被封为应国公。对于这个曾资助过自己的木材商人,李渊还是比较关心的,曾做媒
自魏晋之后直到初唐时期,等级森严的门阀观念深入人心,在那些旧贵族眼里,武士彟这个木材商人起家的新权贵只不过是一个暴发户,文水武氏这样的出身是很差的,没有什么社会地位。这种情况到后来有了改变,在公元659年也就是武曌做皇后的第四年,朝廷新修的《姓氏录》中,武曌的父族列在九等姓氏的第一等,武氏成为了天下最高贵姓氏中的一员。究其原因是因为武曌为武氏家族找了一个好祖宗,使得武氏家族有了显赫的家室和悠久的渊源。
武曌找的这个祖宗就是周平王姬宜臼的小儿子,相传周平王少子出生的时候,他的手掌上有一个“武”字样的纹路,于是就以武为氏了。这样一来武氏就是出自姬姓了,也就是说武氏就是姬姓,只不过在周平王少子的时候改姓武了。姬姓是夏、商、周时期周朝的国姓,武曌的父族追根溯源出自于姬姓,也就是说武曌的父族乃是周天子的苗裔,所以武曌当了皇后之后追封她的父亲武士彟为“周国公”,最后追封为“周忠孝太皇”。
在唐朝人眼里,中国历史上的盛世只有周朝和汉朝,唐朝人认为“周用王道,教化一人而人从;汉杂霸道,刑政严而俗伪”,这两个朝代相比较的话还是周朝更符合唐朝人心中的盛世。武曌在正式建立新的王朝之前,改用周朝的历法,国家制度以及各级政府机构的名称都采用周礼,比如之前的“吏、户、礼、兵、刑、工”六曹尚书,武曌则改成了“天、地、春、夏、秋、冬”六官尚书。
武曌将新国号定为“周”,一方面是为了确定自己姓氏的来源,表明自己乃是周天子的苗裔,确立自己做皇帝在法理上是行得通的;另一方面也是表达了自己将要建立一个周朝那样的盛世王朝。其实在武曌将父族牵强附会到周天子苗裔身上之后,她所建立的新王朝也只能用“周”这个国号来证明自己政权的合法,而她后来所推行了改用周礼、周制也是符合士人们的利益。
在武曌的周朝刚刚建立起来的时候,年事已高的女皇武曌就遭遇到了一个在男皇帝看来不是问题的难题,那就是皇位的继承人是选择儿子还是侄子。虽然当时武曌将自己两个儿子的姓由“李”改为了“武”,但是她知道,在那个子承父姓的社会中,一旦儿子继位之后,那必然会恢复“李唐”,自己辛苦半个多世纪所建立的“周”将变回“唐”。而如果选择侄子,这样尽管“周”的国号不会改变,但是那个时候的“周”已经不是她武曌的“周”了,而是武氏家族的“周”。
在当时的世人眼里,死后能够进入祖宗宗庙,就可以享受后世子孙的祭祀,如果没有后世子孙的祭祀的话,那自己就成为了孤魂恶鬼。武曌在嫁入李氏之后,可以说就不在是武氏中人了,如果武曌要是把皇位传给了侄子,那等于说是把江山送给了外人。公元691年,宰相李昭德上奏武曌说“天皇陛下之夫,皇嗣陛下之子,当传之子孙为万代业,岂有得以侄为嗣乎,自古未闻侄为天子而为姑立庙者也”。李昭德的这番进言深深的触动了武曌的内心,而之后的狄仁杰也以同样的理由上书劝谏武曌。
武曌也知道自己的两个侄子才德平庸,朝廷上的重臣都十分反感他们,如果强行立自己侄子为继承人的话,自己活着的时候或许可以强行弹压,但自己百年之后必然会引起朝堂的动荡,甚至会发生宫廷政变,自己的侄子们或者儿子们必然会有一方付出血的代价。在武曌看来与其自己死后“周”朝被灭,自己被逐出李氏宗庙,不如现在自己主动让出换取政权的平稳交接。
在经过武曌的多方面考虑,公元698年九月十五号,武曌立43岁的三子李显为皇太子,公元705年正月二十四日,病重之中的武曌传位给皇太子李显,同年正月二十七日,李显给母亲上尊号“则天大圣皇帝”,二月四日李显恢复国号为“唐”。至此“周”朝灭亡,“唐”朝复辟,各种各样的制度也都恢复到唐高宗李治时期的样子,而武曌在临终时留下的遗言是“祔庙、归陵,令去帝号,称则天大圣皇后”,自己去掉了皇帝的称号,以皇后的身份与丈夫李治合葬于乾陵。
在父系传承、祖先崇拜、儒学礼教的重重约束下,武曌最终放弃了她大周开国皇帝的荣誉,放弃了她追求一生的女独立,重新回归到了男权社会当中。武曌以一个女的身份,通过自己长达半个多世纪的不懈努力,使得自己以女的身份站在了男权社会的金字塔的顶端,在这个过程中,她付出了惨痛的代价。然而在面对王朝继承人的选择的时候,为了维持丈夫留给自己的王朝的稳定,她痛苦的将自己的事业亲手葬送,“周”这个国号的背后隐藏着一代女皇的情结和纠结。
正是有了武曌的这十五年“周”的插曲,使得大唐王朝多了几分女的柔媚,更重要的是在唐王朝这艘巨轮在即将触礁的时候,她毅然决然的改变航向,使得这艘巨轮重新走向了繁荣强大的航线上。
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