贾兰,是曹雪芹所著中国古典小说《红楼梦》中的人物,其父是贾宝玉的嫡亲哥哥贾珠,母亲是李家姑娘李纨。贾珠英年早逝,贾兰是李纨给他生的遗腹子。
贾兰是贾府一个边缘化的人物,他的光芒掩藏在他二叔贾宝玉之下。在这个口衔美玉而生的二叔面前,他注定会被众人忽视。明明是贾政的嫡亲孙子,却不被重视。而向来宠爱贾宝玉的贾母和王夫人,更是极少想起这个孩子。幼小的贾兰,自小就在众人的忽视中长大,与自己的寡母相依为命。
《红楼梦》第二十二回,贾府夜宴,众人皆至,却独独少了贾兰这个贾府嫡孙。更让人惊讶的是,大部分人都没有想起还少了这么一个人,最后还是贾政提到了贾兰。“李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。庚侧:细致。贾政因不见贾兰,便问:”怎么不见兰哥?“庚夹:看他透出贾政极爱贾兰。地下婆娘忙进里间问李氏,李氏起身笑着道:”他说方才老爷并没去叫他,他不肯来。“婆娘回复了贾政。众人都笑说:”天生的牛心古怪。“贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了,抓果品与他吃。大家说笑取乐。”
曹雪芹所著的《红楼梦》,被大部分人认为是以历史的真实事件为背景的,许多人都有特定的历史原型。这么一个可怜的孩子,历史上是否有他的原型呢?
第一个人选,是《红楼梦》作者曹雪芹。但看曹雪芹的历史评价,可以看出绝对不是曹雪芹,贾宝玉到还带有一丝曹雪芹的影子。看曹雪芹所著的《红楼梦》,就可以看出曹雪芹实际上是带有叛逆精神的人。贾兰这种熟读四书五经,将出人投地的希望,一心寄托于科举考试的人,觉不可能是曹雪芹。再加上历史上的曹雪芹,书画双全,可是文中的贾兰,明显诗才不高。文中说贾兰“每作诗亦如八股之法,未免拘板庸涩”。说的就是贾兰作诗,如同作八股文一般,拘泥于形式,不知变通。文中的贾兰是个小心翼翼,谨守礼制,和寡母低调生活之人,与放荡不羁的曹雪芹格相差甚远。
第二个人选是曹颙的遗腹子曹天佑。首先曹天佑和贾兰一样,都是父亲早逝的遗腹子。贾兰和贾宝玉相差几岁,但却并没有多少交集。在射鹿一回中,“只见那边山坡上两只小鹿儿箭也似的跑来,宝玉不解何意,正自纳闷,只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来,一见宝玉在前面,便站住了,笑道:”二叔叔在家里呢,我只当出门去了。“宝玉道:”你又淘气了。好好的射他做什么?“贾兰笑道:”这会子不念书,闲着作什么?所以演习演习骑射。“宝玉道:”把牙栽了,那时才不演呢。而历史上的曹天佑是否也是如此,便不得而知了。
第三种说法原型是荣国公张玉的孙子张懋。张懋父亲是在土木之难中殉国的张辅,是荣国公嫡长孙。贾兰也是贾政的嫡长孙,这一点相似。另外,两人的祖母都是王夫人,两人的姑母都是贵妃。同样幼年丧父,由母亲抚养长大。相似点的确很多,但并不足以证明加蓝的原型就是张懋。
贾兰的最后结局,到底如何,看的是其母李纨的判词,由此判词的分歧而来。
李纨的红楼曲:
晚韶华
镜里恩情,更那堪梦里功名!
那美韶华去之何迅!
再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常命。
虽说是,人生莫受老来贫,
也须要阴骘积儿孙。
气昂昂,头戴簪缨;光灿灿,胸悬金印;
威赫赫,爵禄高登;昏惨惨,黄泉路近!
问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 。
续写的《红楼梦》,很明确的表示贾兰最后通过科举考试,最后中了第一百三十七名举人。而通过李纨的判词,她最后“气昂昂,头戴簪缨;光灿灿,胸悬金印”。而唯一能带给她这些富贵的,也就只有她的儿子贾兰了。所以贾兰最后的结局,应该是完成了多娘夙愿,通过自身努力,步入仕途了。但是后面又说“威赫赫,爵禄高登;昏惨惨,黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 。”这一句,就有了两种解读。
第一个解读,便是李纨虽然因为贾兰,而获得了殊荣,但是好景不长,在贾兰当官没多久后,李纨就去世了。命薄无福,不能消受这些荣华。
第二种解读,指的是,早死的其实是贾兰。虽然他得到了高官俸禄,但也黄泉路近,英年早逝,当官没多久就去世了。结合后面“问古来将相可还存?”的问句,小编更赞同第二种看法。
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