贾母是《红楼梦》中贾宝玉的祖母,林黛玉的外祖母,是宁国府、荣国府两府的大家长,贾家权位最高之人。她是个慈眉善目的老太太,给了贾宝玉无限疼爱,她像是贾府的精神支柱,只要她还在,贾府便不会散。那么这个实际上的两府第一人,人称史老太君的贾母,她形象的塑造有没有什么参考原型呢?
我们都知道,一部《红楼梦》,引得古今学者,前仆后继的深入其中。而随着研究探讨的深入,大部分的人都已经赞同了,《红楼梦》是作者依据原型创作的。其中有人提出贾宝玉就是曹雪芹自己,《红楼梦》是曹雪芹的自传。那么既然《红楼梦》是有历史原型的,《红楼梦》中的一些人,根据查找的历史资料,又确实与一些历史人物颇像,其中就有贾母。可是贾母的原型到底是谁呢?
第一种说法,也是现在得到普遍认同的说法,贾母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅的妻子李氏,姓名不详,是苏州织造李煦的妹妹。曹寅和李煦,一个是江宁织造,一个是苏州织造,同是康熙极为宠信的臣子,因此关系密切。一个姓李,一个姓史,这两人之间有什么相似之处,让众多学者认为李氏是贾母的原型呢?
第一个原因,我们可以放在贾母的亲戚身上,史湘云是贾母娘家人,《红楼梦》中透露过,史湘云有两个叔叔,也就是贾母的侄子。他们一个是保龄侯史鼐,一个是忠靖侯史鼎,书里清清楚楚的交代了史鼐是哥哥,史鼎是弟弟。而查找李家家谱,发现李家也有一个鼐和鼎,他们分别是李煦的两个儿子,老大叫李鼐,老二叫李鼎。李鼐和李鼎,按辈分来说是李氏的侄子。若你说这是巧合,按道理,鼎应该当哥哥,因为鼐在鼎上加了个乃字,应该是老二,可是他一丝不乱地写,可见他是有原型的,贾母的原型就是曹寅的妻子李氏。
另外我们看《红楼梦》中,荣国府闹元宵的时候,贾母点的两出戏。一个是《听琴》,一个是《续琵琶》。《听琴》可能还有人知道,只是元代王实甫所写的著名戏曲《西厢记》中的一个片段,而《续琵琶》可能很多人就不知道了。《续琵琶》是一个几乎没有公开演出过的剧本,写蔡文姬的故事,里面要一面操琴,一面唱《胡笳十八拍》。这个剧本是曹寅写的,就是曹雪芹祖父曹寅写的。而且查资料可以知道,只在曹寅自己家和他的亲戚家,也就是李煦家演过这个戏。而贾母能说的出这么一出戏,也是李氏的有力证据。
第二个说法是贾母是李煦之母文夫人。这种说法的理由,是介于文夫人的“文”字上的,但是其理由太过牵强,小编并不认同,因此便不一一赘述了。
贾母是贾府第一人,这是大家公认的。在那个十分注重孝道的时代,贾母一个“不孝”压在人头上,贾府之人哪个不贴服。读《红楼梦》,随着故事的不断发展,大家往往最关心的都是宝玉、黛玉、宝钗三人的爱情走向。而贾母这个权位最高之人的态度,对三人的爱情结局有着至关重要的影响。那么在林黛玉和薛宝钗终,贾母支持的是林黛玉还是薛宝钗呢?
小编更赞同贾母支持林黛玉的言论。其他不说,只看贾母平时对黛玉和宝玉的疼爱,对于她们之间的打闹玩耍,那皆是乐见其成的态度。若说没有那么一点心思,在男女有别的封建时代,如何能放任两人发展。
在金玉良缘闹的沸沸扬扬的时候,贾母拉着刚来的薛宝琴,就说要将她配给宝玉,这不是直直的打薛姨妈的脸吗?贾母说要将宝琴配给宝玉,那其实是有目的的,那便是表明自己的态度。宝琴是宝钗的姐姐,金玉良缘正闹着呢,这边贾母扯了个宝琴出来,摆明了是告诉众人,她没有把宝钗配给宝玉的打算。至于为什么是宝琴,大概是因为宝琴的确优秀,而且已有婚约在身,就算她说了也不算数。既能很好的表明自己的态度,支持黛玉,又能不沾一丝荤腥,如何不好。
而到了后来,贾母为什么一转前态,转而支持宝钗,还和王夫人一起上演了掉包计,最终导致黛玉凄惨死去。应该是换了作者的原因,是续写者的主观意愿,而不是原著的想法吧!
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